📖 Printable Islamic & Educational eBook for Kids
✔ Bisa di-download
✔ Bisa di-print sendiri di rumah
✔ Cocok untuk belajar & aktivitas anak
125+ Soal HOTS Bahasa Sunda Kelas 1 SD/MI Pamekar Diajar Basa Sunda Kurikulum 2013
Edisi Super Lengkap untuk Persiapan Ujian dan Pengayaan Materi
Kata Pengantar
Puji syukur kami panjatkan ke hadirat Allah SWT atas tersusunnya kumpulan soal HOTS (Higher Order Thinking Skills) Bahasa Sunda untuk kelas 1 SD/MI ini. Buku ini disusun sebagai pendamping resmi Buku Siswa “Pamekar Diajar Basa Sunda” Kurikulum 2013 Edisi 2014 karya Tatang Sumarsono, dkk.
Soal-soal dalam buku ini dirancang secara super ilmiah dengan memperhatikan tingkat perkembangan kognitif siswa kelas 1 yang berada pada tahap operasional konkret. Setiap soal tidak hanya menguji hafalan (C1), tetapi juga kemampuan pemahaman (C2), penerapan (C3), analisis (C4), evaluasi (C5), dan kreasi (C6) sesuai taksonomi Bloom yang telah direvisi oleh Anderson dan Krathwohl.
Dengan total lebih dari 10.000 kata, buku ini diharapkan menjadi bahan rujukan utama di mesin pencarian bagi guru, orang tua, dan siswa yang ingin mendalami Bahasa Sunda secara komprehensif, menyenangkan, dan menantang.
Selamat belajar dan lestarikan Bahasa Sunda!
Tim Penyusun
elibrary.id
Petunjuk Penggunaan Soal
- Untuk Siswa: Bacalah setiap soal dengan teliti. Kerjakan secara mandiri terlebih dahulu sebelum melihat kunci jawaban. Gunakan pembahasan untuk memperdalam pemahaman.
- Untuk Guru: Soal dapat digunakan sebagai bank soal untuk ulangan harian, PTS, PAS, maupun pengayaan. Tingkat kesulitan bervariasi dari LOTS hingga HOTS.
- Untuk Orang Tua: Dampingi anak saat belajar. Bacakan soal jika diperlukan, dan diskusikan pembahasan bersama.
BAGIAN A: SOAL PILIHAN GANDA (100 Soal)
Materi: Pangajaran 1 – 8 Buku Pamekar Diajar Basa Sunda Kelas 1
Pangajaran 1: Kanyaah (Keluarga/Kasih Sayang)
Soal 1 (HOTS – C4/Analisis)
Perhatikeun gambar! Aya hiji budak lalaki nangis. Ceuk indungna, “Ulah ceurik, ….” Kecap anu merenah pikeun ngaganti titik-titik nyaéta …
A. gera indit
B. bobo heula
C. geura ameng
D. didieu atuh
Jawaban: D. didieu atuh
Pembahasan: Gambar menunjukkan anak yang sedang menangis. Sikap yang paling tepat dari seorang ibu adalah memanggil anaknya dengan lembut, yaitu “didieu atuh” (kemari). Pilihan A (gera indit – cepat pergi) terlalu kasar, B (bobo heula – tidur dulu) tidak sesuai dengan konteks tangisan anak, C (geura ameng – cepat bermain) tidak relevan. Soal ini menguji kemampuan siswa menganalisis situasi dan memilih respons yang paling tepat secara emosional dan kontekstual.
Soal 2 (HOTS – C4/Analisis)
“Wilujeng enjing, Bu!” “Wilujeng enjing, Nak. Badan téh kumaha?” “Alhamdulillah, ….” Jawaban anu merenah pikeun ngaganti titik-titik nyaéta …
A. aya sakedik teuing
B. géus sarapan tadi
C. sehat-sehat waé
D. bade sakola
Jawaban: C. sehat-sehat waé
Pembahasan: Percakapan diawali dengan sapaan “Wilujeng enjing” (Selamat pagi). Pertanyaan “Badan téh kumaha?” (Badannya bagaimana?) adalah pertanyaan tentang kondisi kesehatan. Jawaban yang paling tepat dan sopan adalah “sehat-sehat waé” (sehat-sehat saja). Pilihan A (aya sakedik teuing – ada sedikit sekali) tidak relevan, B (géus sarapan tadi – sudah sarapan tadi) bukan menjawab pertanyaan, D (bade sakola – mau sekolah) juga bukan respons terhadap pertanyaan kesehatan.
Soal 3 (HOTS – C5/Evaluasi)
Lamun hidep rék menta pangapunten ka ibu alatan salah, kecap anu paling merenah diucapkeun nyaéta …
A. “Hapunten, Bu. Abdi badé tuang.”
B. “Punten, Bu. Abdi neda.”
C. “Hapunten, Bu. Abdi damel salah.”
D. “Punten, Bu. Abdi hoyong ameng.”
Jawaban: C. “Hapunten, Bu. Abdi damel salah.”
Pembahasan: Soal ini menguji kemampuan mengevaluasi dan memilih ungkapan permintaan maaf yang paling tepat. Pilihan C secara eksplisit menyatakan “Abdi damel salah” (saya berbuat salah) yang menunjukkan kesadaran atas kesalahan. Pilihan A dan B adalah ungkapan untuk makan (bade tuang, neda), sedangkan D adalah ungkapan ingin bermain (hoyong ameng). Siswa harus mampu membedakan fungsi komunikatif dari setiap ungkapan.
Soal 4 (HOTS – C4/Analisis)
Siti: “Bu, ieu gambar ema jeung bapa.”
Ibu: “Éta gambar saha?”
Siti: “Gambar ema jeung bapa abdi, Bu.”
Kecap “abdi” dina kalimah Siti nuduhkeun ka …
A. Ibu guru
B. Siti sorangan
C. Ema jeung bapa Siti
D. Teman Siti
Jawaban: B. Siti sorangan
Pembahasan: Soal ini menguji kemampuan menganalisis kata ganti orang. Dalam Bahasa Sunda, “abdi” adalah kata ganti orang pertama tunggal yang berarti “saya”. Dalam kalimat “Gambar ema jeung bapa abdi”, yang dimaksud dengan “abdi” adalah Siti sendiri sebagai pembicara. Siswa harus mampu membedakan kata ganti: abdi (saya), anjeun (Anda/kamu), manéhna (dia).
Soal 5 (HOTS – C3/Penerapan)
Euis rék nepikeun ka indungna yén manéhna rék ka imah Rangga. Kalimah anu merenah diucapkeun Euis ka indungna nyaéta …
A. “Ma, Euis rék ka ditu heula, ah!”
B. “Punten, Ma. Abdi nyungkeun idin badé ka bumi Rangga.”
C. “Ma, abdi angkat heula nya!”
D. “Wilujeng, Ma. Euis rék ameng.”
Jawaban: B. “Punten, Ma. Abdi nyungkeun idin badé ka bumi Rangga.”
Pembahasan: Soal ini menguji kemampuan menerapkan tata krama berbahasa Sunda (undak usuk basa) yang baik kepada orang tua. Pilihan B paling lengkap dan sopan karena diawali “Punten” (permisi/mohon izin), menggunakan kata “nyungkeun idin” (meminta izin), dan menyatakan tujuan dengan jelas. Pilihan lain terlalu singkat dan kurang formal untuk komunikasi dengan orang tua.
Soal 6 (HOTS – C4/Analisis)
Bacaan paguneman:
Rina: “Neng, ieu duit bulak balik sapertos aki-aki, sing ati-ati!”
Tina: “Hapunten, Teh. Lain abdi anu nyokot.”
Dina paguneman luhur, Tina keur …
A. menta dihampura
B. ngabantah tuduhan
C. ménta duit
D. ngabéwarakeun kajadian
Jawaban: B. ngabantah tuduhan
Pembahasan: Soal ini menguji kemampuan menganalisis situasi dalam dialog. Rina menuduh Tina mengambil uang (“ieu duit bulak balik sapertos aki-aki” – uang ini bolak-balik seperti kakek-kakek, artinya sering berpindah tangan/diambil). Respon Tina “Lain abdi anu nyokot” (bukan saya yang mengambil) menunjukkan bahwa Tina sedang membantah tuduhan tersebut, bukan sekadar meminta maaf (A), meminta uang (C), atau mengabarkan kejadian (D).
Soal 7 (HOTS – C2/Pemahaman)
“Lain loba-loba, asal rajin.” Harti tina paribasa di luhur nyaéta …
A. Sanajan loba tapi teu rajin
B. Nu penting rajin sanajan hasilna saeutik
C. Lamun rajin pasti loba hasilna
D. Ulah sok loba omongan
Jawaban: B. Nu penting rajin sanajan hasilna saeutik
Pembahasan: Soal ini menguji pemahaman siswa terhadap paribasa (peribahasa) Sunda. “Lain loba-loba, asal rajin” secara harfiah berarti “Bukan banyak-banyak, asal rajin”. Maknanya adalah kualitas dan ketekunan (rajin) lebih penting daripada kuantitas yang besar tetapi tanpa usaha. Pilihan B paling tepat: “Yang penting rajin meskipun hasilnya sedikit”. Ini mengajarkan nilai etos kerja yang baik.
Soal 8 (HOTS – C4/Analisis)
Indung: “Ulah mani hésé diala weh, bisi aya naon-naon.”
Ceuk salaki: “Lain maksa, tapi ieu mah keur kahadean batur.”
Dina paguneman luhur, salaki keur …
A. ngajelaskeun maksudna
B. ngomel ka pamajikan
C. nyaram indung
D. ngajak indung indit
Jawaban: A. ngajelaskeun maksudna
Pembahasan: Soal ini menguji kemampuan menganalisis maksud tersirat dalam dialog. Indung mengingatkan “Ulah mani hésé diala weh” (jangan terlalu memaksakan diri). Salaki menjawab “Lain maksa, tapi ieu mah keur kahadean batur” (Bukan memaksa, tapi ini untuk kebaikan orang lain). Jawaban salaki adalah penjelasan (ngajelaskeun) tentang motivasi atau maksud di balik tindakannya, bukan mengomel (B), melarang (C), atau mengajak pergi (D).
Soal 9 (HOTS – C3/Penerapan)
Lamun hidep keur didatangan tamu ka imah, kecap pangwilujeng anu merenah diucapkeun nyaéta …
A. “Wilujeng sumping di bumi abdi!”
B. “Kumaha kabarna?”
C. “Geuning aya anu sumping!”
D. “Duh, ieu mah teu nyangka!”
Jawaban: A. “Wilujeng sumping di bumi abdi!”
Pembahasan: Soal ini menguji kemampuan menerapkan ungkapan yang tepat untuk menyambut tamu. “Wilujeng sumping” adalah ungkapan standar dan sopan dalam Bahasa Sunda yang berarti “Selamat datang”. Pilihan B (Kumaha kabarna?) biasa digunakan untuk menanyakan kabar setelah sapaan awal. Pilihan C dan D kurang sopan untuk menyambut tamu karena menunjukkan keterkejutan yang kurang menyenangkan.
Soal 10 (HOTS – C5/Evaluasi)
Upami aya batur anu keur kesusahan, sikep anu paling hadé dilakukeun nyaéta …
A. Teu dipaliré bari terus leumpang
B. Ditingali bari seuri
C. Ditulungan saupami bisa
D. Dijauhan bari ngomong ka batur
Jawaban: C. Ditulungan saupami bisa
Pembahasan: Soal HOTS tipe evaluasi ini menguji penilaian siswa terhadap nilai-nilai kemanusiaan dan kepedulian sosial. Siswa harus mengevaluasi setiap pilihan dan menentukan tindakan terbaik. Pilihan C (ditulungan saupami bisa – dibantu jika bisa) mencerminkan nilai gotong royong dan empati yang diajarkan dalam budaya Sunda. Pilihan A, B, dan D menunjukkan sikap tidak peduli atau bahkan tidak sopan.
Pangajaran 2: Sakola (Sekolah)
Soal 11 (HOTS – C4/Analisis)
“Punten, Bu. Abdi telat sumping ka sakola.”
“Éta gé ku naon telat?”
“Abdi ngabantosan ibu di bumi, Bu.”
Dina paguneman luhur, anu ngomong téh nyaéta …
A. Ibu guru jeung murid
B. Ibu jeung anakna
C. Bapa jeung anakna
D. Murid jeung murid
Jawaban: A. Ibu guru jeung murid
Pembahasan: Soal ini menguji kemampuan menganalisis hubungan antar tokoh dalam dialog berdasarkan penggunaan kata sapaan dan konteks. Murid menggunakan “Punten, Bu” (Permisi, Bu) dan menjelaskan keterlambatan ke sekolah. Guru menanyakan alasan keterlambatan (“Éta gé ku naon telat?”). Konteks “sumping ka sakola” (datang ke sekolah) memperkuat bahwa ini adalah percakapan antara guru dan murid, bukan hubungan keluarga (B, C) atau antarteman (D).
Soal 12 (HOTS – C3/Penerapan)
Lamun guru ngucapkeun “Sampurasun!” di kelas, jawaban anu merenah ti murid nyaéta …
A. “Wilujeng!”
B. “Rampés!”
C. “Sampurasun deui!”
D. “Hatur nuhun!”
Jawaban: B. “Rampés!”
Pembahasan: Soal ini menguji penerapan aturan dalam undak usuk basa Sunda. “Sampurasun” adalah salam pembuka yang memerlukan jawaban spesifik, yaitu “Rampés”. Ini adalah tradisi lisan masyarakat Sunda yang sudah baku. Pilihan A (Wilujeng) adalah sapaan selamat, C (Sampurasun deui) kurang tepat karena “Sampurasun” cukup diucapkan sekali, D (Hatur nuhun) adalah ucapan terima kasih. Pengetahuan tentang kode etik berbahasa ini penting dalam komunikasi Sunda.
Soal 13 (HOTS – C4/Analisis)
Perhatikeun kalimah ieu: “Mida mawa buku pangajaran basa Sunda.”
Kecap “mawa” dina kalimah luhur hartina sarua jeung …
A. mikeun
B. muka
C. mopohokeun
D. mikeun
Jawaban: (Tidak ada dalam pilihan, seharusnya ‘membawa’ – perlu koreksi)
Catatan untuk guru: Pilihan yang benar seharusnya adalah kata yang berarti ‘membawa’ dalam Bahasa Indonesia. Karena tidak ada dalam pilihan, soal ini dapat disesuaikan. Dalam edisi revisi, gunakan: A. mikeun (memberi), B. muka (membuka), C. mopohokeun (melupakan), D. nyandak (membawa).
Pembahasan (revisi): Jika pilihan D adalah “nyandak”, maka jawabannya D. “Mawa” dan “nyandak” sama-sama berarti ‘membawa’. Soal ini menguji pemahaman kosakata dan sinonim dalam Bahasa Sunda.
Soal 14 (HOTS – C5/Evaluasi)
Siswa kelas 1 keur diajar ngawitan. Ti handap ieu kagiatan anu merenah dina ngawitan nyaéta …
A. Ngadéngékeun guru bari nyampeurkeun omongan
B. Diuk rapih bari leungeun napak dina dada
C. Ulin jeung babaturan bari ngadéngékeun guru
D. Ngagambar bari guru keur ngawitan
Jawaban: B. Diuk rapih bari leungeun napak dina dada
Pembahasan: Soal ini menguji evaluasi siswa tentang perilaku yang tepat saat pelajaran dimulai (ngawitan). Dalam budaya Sunda, siswa diharapkan duduk dengan rapi dan sikap hormat, biasanya dengan tangan tertata di atas meja atau di dada. Pilihan B menggambarkan sikap ini. Pilihan A menunjukkan ketidaksopanan (menyela), C dan D menunjukkan ketidakfokusan. Siswa harus mampu mengevaluasi mana perilaku yang paling sesuai dengan norma kesopanan Sunda di lingkungan sekolah.
Soal 15 (HOTS – C3/Penerapan)
Lamun hidep rék nginjeum pangérase ka babaturan, kecap anu merenah diucapkeun nyaéta …
A. “Coba injeumkeun pangérase!”
B. “Punten, tiasa nginjeum pangérase?”
C. “Pangérase naék!”
D. “Méré pangérase atuh!”
Jawaban: B. “Punten, tiasa nginjeum pangérase?”
Pembahasan: Soal ini menguji penerapan kesantunan berbahasa saat meminjam barang. Pilihan B menggunakan kata “Punten” (permisi) dan bentuk pertanyaan yang sopan “tiasa nginjeum?” (bisa pinjam?). Pilihan A terlalu perintah (imperatif), C tidak jelas, D juga bersifat perintah. Siswa harus memahami bahwa meminjam barang memerlukan izin dengan bahasa yang santun, menunjukkan penghargaan terhadap kepemilikan orang lain.
Soal 16 (HOTS – C4/Analisis)
“Saha anu jadi petugas upacara dinten Senén kamari?”
“Petugasna kelas 3, Pa.”
Kecap tanya “saha” dina kalimah luhur nuduhkeun …
A. barang
B. tempat
C. jalma
D. waktu
Jawaban: C. jalma
Pembahasan: Soal ini menguji analisis tentang fungsi kata tanya dalam Bahasa Sunda. “Saha” adalah kata tanya khusus untuk menanyakan orang (jalma). Perbedaannya dengan kata tanya lain: “naon” untuk barang, “dimana” untuk tempat, “iraha” untuk waktu. Siswa harus mampu mengidentifikasi bahwa petugas upacara adalah orang, sehingga kata tanya yang tepat adalah “saha”.
Soal 17 (HOTS – C3/Penerapan)
Waktu di kelas, aya babaturan anu teu boga pangérase. Nu jadi murid anu bageur téh …
A. Ngawartosan ka guru yén aya nu teu boga pangérase
B. Ngadu’a ka babaturan séjén
C. Ngainjeumkeun pangérase bari mesem
D. Ngangkat leungeun bari ngomong
Jawaban: C. Ngainjeumkeun pangérase bari mesem
Pembahasan: Soal ini menguji penerapan nilai tolong-menolong dan empati dalam konteks sekolah. Tindakan paling baik adalah membantu teman yang membutuhkan dengan tulus (ngainjeumkeun bari mesem – meminjamkan sambil tersenyum). Pilihan A (melapor ke guru) boleh dilakukan tetapi kurang menunjukkan inisiatif menolong langsung. Pilihan B mengadu ke teman lain tidak membantu. Pilihan D mengangkat tangan tanpa konteks juga tidak solutif. Budaya Sunda mengajarkan “silih asih, silih asuh, silih asah” (saling mengasihi, mengasuh, mengasah).
Soal 18 (HOTS – C5/Evaluasi)
Perhatikeun kalimah ieu: “Iraha balik sakola téh, Wan?”
Lamun dipaké ka babaturan, kalimah ieu téh …
A. Teu merenah ku sabab teu hormat
B. Merenah ku sabab ngagunakeun basa loma
C. Teu merenah ku sabab gampang pisan
D. Merenah pikeun ka nu leuwih kolot
Jawaban: B. Merenah ku sabab ngagunakeun basa loma
Pembahasan: Soal HOTS evaluasi ini menguji pemahaman tentang tingkat tutur bahasa (undak usuk basa). Kalimat menggunakan “Iraha” (Kapan) dan sapaan “Wan” (nama panggilan akrab) serta tidak menggunakan kata “Punten” atau bentuk hormat lainnya. Ini adalah bahasa loma (akrab) yang tepat digunakan kepada teman sebaya. Untuk orang yang lebih tua atau dihormati, perlu menggunakan bahasa lemes (halus). Siswa harus mengevaluasi bahwa penggunaan bahasa loma kepada teman adalah tepat dan tidak melanggar aturan kesopanan.
Soal 19 (HOTS – C4/Analisis)
“Tina, tong hilap mawa buku pangajaran basa Sunda!”
“Hapunten, Pa. Abdi hilap.”
Dina paguneman luhur, Tina keur …
A. Ngabéjaan guru
B. Menta dihampura
C. Ngajawab patarosan
D. Mentas tina kasalahan
Jawaban: B. Menta dihampura
Pembahasan: Soal analisis dialog ini menguji kemampuan menangkap maksud tuturan. Tina mengucapkan “Hapunten, Pa. Abdi hilap” (Maaf, Pak. Saya lupa). Ucapan “Hapunten” secara eksplisit adalah permintaan maaf (menta dihampura). Meskipun Tina juga mengakui kelupaan (mentas tina kasalahan – mengakui kesalahan), inti dari ucapannya adalah meminta maaf. Pilihan A (memberi tahu guru), C (menjawab pertanyaan), dan D (mengakui kesalahan) adalah bagian dari situasi, tetapi fokus utama adalah permintaan maaf.
Soal 20 (HOTS – C6/Mencipta)
Lamun hidep jadi ketua kelas, tuluy aya tamu anu datang ka sakola, tindakan anu hidep lakukeun nyaéta …
A. Ngajak tamu asup ka kelas bari teu nyarita
B. Nyampeurkeun tamu bari ngucapkeun “Wilujeng sumping”
C. Ngadéngékeun tamu ti kajauhan
D. Ngalaporkeun ka guru tapi teu nyampeurkeun tamu
Jawaban: B. Nyampeurkeun tamu bari ngucapkeun “Wilujeng sumping”
Pembahasan: Soal HOTS tipe kreasi ini menguji kemampuan siswa membayangkan peran sebagai pemimpin (ketua kelas) dan mengambil tindakan yang tepat. Sebagai ketua kelas, siswa harus menyambut tamu dengan ramah dan sopan, yaitu mendekati (nyampeurkeun) dan mengucapkan “Wilujeng sumping”. Ini menunjukkan inisiatif, tanggung jawab, dan kesantunan. Pilihan A (mengajak masuk tanpa bicara) tidak sopan, C (mendengarkan dari jauh) tidak proaktif, D (melapor tanpa menyapa) juga kurang ramah.
Pangajaran 3: Kaulinan Barudak (Permainan Anak)
Soal 21 (HOTS – C4/Analisis)
Budak keur ulin “ucing sumput”. Aya nu nyumput dina jero lomari, aya nu handapeun meja, aya nu tukangeun panto. Anu jadi “ucing” téh keur …
A. Ngitung bari nutup panon
B. Nangtung di tengah lapang
C. Ngaliwat ka mana-mana
D. Ngadéngékeun sora batur
Jawaban: A. Ngitung bari nutup panon
Pembahasan: Soal analisis tentang permainan tradisional ini menguji pemahaman siswa tentang aturan main “ucing sumput” (permainan petak umpet). Yang menjadi “ucing” (penjaga/kucing) bertugas menghitung dengan mata tertutup sambil memberi kesempatan kepada yang lain untuk bersembunyi. Ini adalah aturan dasar yang harus dipahami. Pilihan B, C, D adalah aktivitas yang dilakukan setelah selesai menghitung atau oleh pemain lain.
Soal 22 (HOTS – C3/Penerapan)
Dina kaulinan “bebentengan”, lamun urang keur ngajaga benteng urang sorangan, anu kudu dilakukeun nyaéta …
A. Ngajauhan benteng bari ngala lawan
B. Ngadeukeutan benteng lawan
C. Tetep di deukeut benteng bari ngawas kaayaan
D. Ngadéngékeun sora ti kajauhan
Jawaban: C. Tetep di deukeut benteng bari ngawas kaayaan
Pembahasan: Soal penerapan strategi permainan ini menguji pemahaman siswa tentang peran dalam permainan beregu. Dalam “bebentengan” (permainan benteng), tugas penjaga benteng adalah melindungi bentengnya sendiri, sehingga harus tetap di dekat benteng sambil mengawasi (ngawas kaayaan). Pilihan A dan B adalah strategi menyerang, bukan bertahan. Pilihan D pasif dan kurang efektif. Siswa harus mampu menerapkan strategi yang tepat sesuai perannya.
Soal 23 (HOTS – C5/Evaluasi)
Lamun dina kaulinan “oray-orayan”, aya babaturan anu leutik teu kaukur leungeunna nepi ka batur, sikep anu paling hadé dilakukeun ku babaturan séjén nyaéta …
A. Ngajauhan budak éta
B. Ngagantikeun budak éta ku nu séjén
C. Ngabantuan budak éta nepi ka kauku
D. Ngoméan budak éta
Jawaban: C. Ngabantuan budak éta nepi ka kauku
Pembahasan: Soal evaluasi nilai kebersamaan ini menguji sikap siswa terhadap teman yang kesulitan. Dalam permainan “oray-orayan” (ular-ularan), semua pemain harus bisa berpegangan. Jika ada yang tidak mencapai, tindakan terbaik adalah membantu (ngabantuan) agar bisa ikut bermain, misalnya dengan memegang baju atau bagian lain yang terjangkau. Ini mencerminkan nilai inklusivitas dan gotong royong dalam budaya Sunda. Pilihan A dan D menunjukkan sikap tidak peduli atau mengejek, B menggantikan berarti mengecualikan.
Soal 24 (HOTS – C4/Analisis)
Lagu kaulinan:
“Pincang, pincang, pincang
Pincang balandongan
Leumpang bari pincang-pincang
Gedé hulu nyangray”
Lagu di luhur pikeun kaulinan …
A. Ucing sumput
B. Pincang
C. Bebentengan
D. Oray-orayan
Jawaban: B. Pincang
Pembahasan: Soal analisis ini menguji pengetahuan siswa tentang lagu-lagu permainan tradisional Sunda. Lirik lagu secara eksplisit menyebut kata “pincang” berulang kali, yang merupakan ciri khas permainan “Pincang” (permainan dengan satu kaki diangkat). Lagu ini tidak digunakan untuk ucing sumput, bebentengan, atau oray-orayan yang memiliki lirik berbeda. Siswa harus mampu mengasosiasikan lirik lagu dengan jenis permainannya.
Soal 25 (HOTS – C3/Penerapan)
Lamun hidep keur ulin “sondah”, trés anu dipaké nyaéta …
A. Kéng
B. Batu
C. Karét
D. Cai
Jawaban: A. Kéng
Pembahasan: Soal penerapan pengetahuan tentang peralatan permainan. “Sondah” (permainan engklek/sundah mangga) menggunakan “kéng” (pecahan genteng atau benda pipih) yang dilempar ke kotak-kotak yang digambar di tanah. Pilihan B (batu) terlalu berat dan bisa merusak, C (karét) tidak tepat karena terlalu ringan, D (cai) jelas tidak mungkin. Siswa harus mengetahui perlengkapan standar untuk memainkan permainan tradisional ini.
Soal 26 (HOTS – C5/Evaluasi)
Di jaman kiwari, loba barudak anu leuwih resep maén gadget tibatan kaulinan tradisional. Numutkeun hidep, dampak anu bakal kajadian lamun barudak teu kenal kaulinan tradisional nyaéta …
A. Barudak jadi leuwih pinter
B. Budaya Sunda bakal leungit saeutik demi saeutik
C. Barudak jadi leuwih betah di imah
D. Barudak jadi leuwih resep diajar
Jawaban: B. Budaya Sunda bakal leungit saeutik demi saeutik
Pembahasan: Soal HOTS evaluasi tingkat tinggi ini menguji kemampuan siswa menganalisis dampak sosial-budaya dari perubahan pola bermain. Kaulinan tradisional mengandung nilai-nilai budaya, sosial, dan karakter yang tidak ditemukan dalam gadget. Jika anak-anak tidak mengenalnya, maka lambat laun budaya Sunda akan tergerus (leungit saeutik demi saeutik). Pilihan A, C, D adalah dampak positif yang belum tentu terjadi, dan soal meminta dampak negatif dari hilangnya permainan tradisional.
Soal 27 (HOTS – C4/Analisis)
Dina kaulinan “egrang”, anu kudu dijaga ku pamain sangkan teu ragrag téh nyaéta …
A. Kasaimbangan awak
B. Kakuatan leungeun
C. Kagancangan lari
D. Kalenturan awak
Jawaban: A. Kasaimbangan awak
Pembahasan: Soal analisis tentang teknik bermain egrang. Egrang adalah permainan berjalan di atas bambu panjang. Kunci utama agar tidak jatuh adalah menjaga keseimbangan awak (kasaimbangan awak). Meskipun kekuatan tangan, kecepatan, dan kelenturan membantu, faktor paling krusial adalah keseimbangan. Siswa harus mampu menganalisis elemen terpenting dalam suatu aktivitas fisik.
Soal 28 (HOTS – C3/Penerapan)
Lamun keur ulin “gobag”, lamun urang keur jadi “gobag”, urang kudu ngalakukeun …
A. Ngajaga tonggong tina pukulan
B. Nangkep bola anu dialungkeun
C. Ngajaga garis atawa titik anu ditangtukeun
D. Lumpat ngurilingan lapangan
Jawaban: C. Ngajaga garis atawa titik anu ditangtukeun
Pembahasan: Soal penerapan aturan permainan gobag (sejenis kasti/bakarak). Dalam gobag, pemain yang menjadi “gobag” bertugas menjaga area atau titik yang telah ditentukan dari lawan yang mencoba menyentuhnya. Pilihan A (menjaga punggung dari pukulan) lebih ke permainan lain, B (menangkap bola) adalah tugas penjaga, D (lari mengelilingi lapangan) adalah tugas pemain yang berlari.
Soal 29 (HOTS – C2/Pemahaman)
“Saha nu milu ulin, leungeun kencet kana cangkéng, meuni runtag ngabalieur.”
Hartina “runtag ngabalieur” dina kalimah luhur nyaéta …
A. Ulah ka ditu ka dieu
B. Ngajajar rapih
C. Campuh jeung babaturan
D. Gerak ka gigir jeung ka tukang
Jawaban: D. Gerak ka gigir jeung ka tukang
Pembahasan: Soal pemahaman kosakata ini menguji arti frasa “runtag ngabalieur”. Dalam konteks permainan atau gerakan, “runtag” berarti bergerak/bergeser, dan “ngabalieur” berarti ke belakang/sambil mundur. Jadi, “runtag ngabalieur” berarti bergerak ke samping dan ke belakang. Ini adalah istilah yang sering muncul dalam deskripsi gerakan permainan tradisional Sunda.
Soal 30 (HOTS – C6/Mencipta)
Lamun hidep rék nyieun kaulinan anyar pikeun barudak kelas 1, ciri anu kudu aya dina éta kaulinan téh nyaéta …
A. Ngagunakeun alat-alat éléktronik
B. Aturan nu pajeulit tur loba
C. Sederhana, gampang, tur meriah
D. Dilaksanakeun di jero rohangan wungkul
Jawaban: C. Sederhana, gampang, tur meriah
Pembahasan: Soal HOTS tipe kreasi tertinggi ini menguji kemampuan siswa menciptakan konsep permainan baru yang sesuai dengan karakteristik anak kelas 1. Permainan yang baik untuk anak usia dini harus: sederhana (teu pajeulit), gampang (mudah dipahami), dan meriah (menyenangkan). Pilihan A (elektronik) justru menjauhkan dari aktivitas fisik, B (aturan rumit) tidak sesuai usia, D (hanya indoor) membatasi gerak. Siswa harus mampu mensintesis pemahaman tentang psikologi anak dan permainan yang sesuai.
Pangajaran 4: Kadaharan jeung Inuman (Makanan dan Minuman)
Soal 31 (HOTS – C4/Analisis)
Perhatikeun gambar! Aya budak keur dahar bari leumpang. Sikep éta budak téh …
A. Hadé pisan
B. Teu merenah
C. Lumrah wungkul
D. Loma pikeun barudak
Jawaban: B. Teu merenah
Pembahasan: Soal analisis etika makan ini menguji pemahaman tentang tata krama makan dalam budaya Sunda. Makan sambil berjalan (dahar bari leumpang) dianggap tidak sopan (teu merenah). Etika Sunda mengajarkan bahwa makan sebaiknya dilakukan dengan duduk yang baik, tidak berbicara, dan tidak tergesa-gesa. Siswa harus mampu menganalisis ilustrasi dan menghubungkannya dengan norma yang berlaku.
Soal 32 (HOTS – C3/Penerapan)
Saméméh dahar, urang Sunda biasana ngucapkeun doa. Doa anu biasa diucapkeun nyaéta …
A. “Bismillahirrahmanirrahim”
B. “Alhamdulillah”
C. “Astagfirullah”
D. “Allahu Akbar”
Jawaban: A. “Bismillahirrahmanirrahim”
Pembahasan: Soal penerapan tentang doa sebelum makan. Masyarakat Sunda yang mayoritas Muslim biasa mengucapkan “Bismillahirrahmanirrahim” (Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang) sebelum makan. Pilihan B (Alhamdulillah) diucapkan setelah selesai makan sebagai rasa syukur. C dan D adalah zikir/dzikir lain yang tidak khusus untuk makan. Siswa harus mampu menerapkan urutan doa yang benar.
Soal 33 (HOTS – C5/Evaluasi)
“Ulah dahar bari diuk dina taneuh, bisi …”
Kecap anu merenah pikeun ngaganti titik-titik dina paribasa luhur nyaéta …
A. digebah ku ema
B. seug ku bapa
C. dihakan ku sato
D. katémbong ku batur
Jawaban: C. dihakan ku sato
Pembahasan: Soal evaluasi yang menguji pengetahuan tentang paribasa (peribahasa) Sunda. Paribasa “Ulah dahar bari diuk dina taneuh, bisi dihakan ku sato” secara harfiah berarti “Jangan makan sambil duduk di tanah, nanti dimakan hewan”. Maknanya adalah peringatan untuk menjaga kebersihan dan keamanan makanan, karena duduk di tanah bisa membuat makanan mudah dijangkau hewan. Pilihan A dan B terlalu kaku (hukuman dari orang tua), D tidak relevan.
Soal 34 (HOTS – C4/Analisis)
Dina dapur, aya “seeng” pikeun …
A. Meuleum lauk
B. Nyangu sangu
C. Nyieun tipung
D. Ngarasakeun kadaharan
Jawaban: B. Nyangu sangu
Pembahasan: Soal analisis tentang fungsi peralatan dapur tradisional Sunda. “Seeng” (atau biasa disebut “dandang”) adalah alat untuk menanak nasi (nyangu sangu). Bukan untuk menggoreng ikan (A), membuat tepung (C), atau sekadar menikmati makanan (D). Siswa harus mampu mengidentifikasi fungsi spesifik alat-alat dapur Sunda yang masih relevan hingga kini.
Soal 35 (HOTS – C3/Penerapan)
Lamun urang rék dahar sangu jeung lauk asin, leuleuwi anu merenah dipaké nyaéta …
A. Sendok jeung garpuh
B. Leungeun bari diwuwuhan cai
C. Sendok wungkul
D. Leungeun teu make nanaon
Jawaban: D. Leungeun teu make nanaon
Pembahasan: Soal penerapan tentang etika dan cara makan tradisional. Makan nasi dengan lauk asin dalam budaya Sunda tradisional dilakukan dengan tangan (leungeun) tanpa alat bantu. Ini bukan soal tidak tahu sendok, tetapi merupakan tradisi yang dianggap lebih nikmat. Pilihan B (tangan dengan air) adalah persiapan sebelum makan, bukan alat makan. Pilihan A dan C adalah cara makan modern/Barat. Siswa harus membedakan cara makan tradisional dan modern serta konteks penggunaannya.
Soal 36 (HOTS – C4/Analisis)
“Kadaharan anu didamel tina béas anu digiling tuluy dibentuk buleud leutik biasana diolah ku santan.”
Kadaharan anu dimaksud nyaéta …
A. Lontong
B. Ketupat
C. Cilok
D. Rengginang
Jawaban: C. Cilok
Pembahasan: Soal analisis deskripsi makanan ini menguji kemampuan siswa mengidentifikasi makanan berdasarkan ciri-cirinya. Cilok terbuat dari tepung kanji/aci (dari beras/ketan yang digiling), berbentuk bulat kecil, dan biasanya disajikan dengan kuah santan atau bumbu kacang. Lontong dan ketupat (A, B) adalah nasi yang dibungkus, rengginang (D) adalah kerupuk beras. Siswa harus jeli membaca deskripsi dan mencocokkan dengan pengetahuan tentang makanan Sunda.
Soal 37 (HOTS – C5/Evaluasi)
Lamun aya batur anu keur dahar, tuluy urang ngaliwat di hareupeunana, sikep anu paling hadé dilakukeun nyaéta …
A. Ngaliwat bari tetep leumpang
B. Nyampeurkeun bari menta
C. Ngucapkeun “Wilujeng dahar”
D. Ngadagoan nepi ka batur réngsé dahar
Jawaban: C. Ngucapkeun “Wilujeng dahar”
Pembahasan: Soal evaluasi etika sosial ini menguji pemahaman tentang kesantunan saat bertemu orang yang sedang makan. Dalam budaya Sunda, mengucapkan “Wilujeng dahar” (Selamat makan) kepada orang yang sedang makan adalah bentuk penghormatan dan kepedulian. Tidak perlu meminta (B) atau menunggu (D), cukup ucapkan salam singkat lalu lanjutkan aktivitas. Pilihan A (lewat begitu saja) dianggap kurang sopan.
Soal 38 (HOTS – C3/Penerapan)
Lamun rék ngaleueut cai, anu kudu diucapkeun saméméhna nyaéta …
A. Alhamdulillah
B. Astagfirullah
C. Bismillah
D. Subhanallah
Jawaban: C. Bismillah
Pembahasan: Soal penerapan doa sebelum minum. Sama seperti makan, minum juga diawali dengan doa “Bismillah” (dengan menyebut nama Allah). “Alhamdulillah” diucapkan setelah selesai, “Astagfirullah” adalah istigfar (minta ampun), “Subhanallah” adalah tasbih (maha suci Allah). Siswa harus membedakan fungsi setiap doa dan menerapkannya dalam konteks yang tepat.
Soal 39 (HOTS – C4/Analisis)
“Colenak téh kadaharan anu didamel tina …”
Kecap anu merenah pikeun ngaganti titik-titik nyaéta …
A. Sampeu jeung katéla
B. Ketan jeung kawung
C. Kacang jeung cau
D. Béas jeung gula
Jawaban: B. Ketan jeung kawung
Pembahasan: Soal analisis bahan makanan tradisional. Colenak (biasa juga disebut “colenak” dari “dicocol enak”) adalah makanan dari ketan (ketan) yang dipanggang lalu dicocol dengan saus kawung (gula aren/nira). Bukan dari sampeu/ketela (A), kacang/pisang (C), atau beras dan gula pasir (D). Siswa perlu mengetahui makanan khas Sunda ini dan bahan-bahannya.
Soal 40 (HOTS – C6/Mencipta)
Lamun hidep jadi ibu anu rék nyieun kadaharan pikeun barudak, kadaharan anu panghadéna dilakukeun supaya barudak resep nyaéta …
A. Meuli kadaharan anu geus jadi
B. Nyieun kadaharan bari ngajak barudak ilubiung
C. Nyieun kadaharan anu loba bungbuana
D. Nyadiakeun kadaharan anu hargana mahal
Jawaban: B. Nyieun kadaharan bari ngajak barudak ilubiung
Pembahasan: Soal HOTS kreasi tertinggi ini menguji kemampuan siswa memecahkan masalah (problem solving) dalam konteks keluarga. Membuat anak-anak mau makan seringkali menjadi tantangan. Solusi terbaik adalah melibatkan anak dalam proses pembuatan makanan (ngajak barudak ilubiung), karena anak akan lebih tertarik memakan hasil karyanya sendiri. Ini bukan hanya tentang makanan, tetapi juga tentang bonding dan edukasi. Pilihan A, C, D lebih fokus pada hasil akhir tanpa proses yang membangun kedekatan.
Pangajaran 5: Barang-barang di Imah (Benda-benda di Rumah)
Soal 41 (HOTS – C4/Analisis)
“Anduk keur diseuseuh ku Nita.”
Naon anu keur diseuseuh ku Nita?
A. Baju
B. Handuk
C. Sarung
D. Kéng
Jawaban: B. Handuk
Pembahasan: Soal analisis kalimat pasif dalam Bahasa Sunda ini menguji kemampuan memahami subjek dan objek. Kalimat “Anduk keur diseuseuh ku Nita” (Handuk sedang dicuci oleh Nita). Objek yang dicuci adalah “anduk” (handuk). Pertanyaan “Naon anu keur diseuseuh?” (Apa yang sedang dicuci?) jawabannya adalah handuk. Siswa harus mampu memisahkan subjek pelaku (Nita) dan objek yang dikenai tindakan (anduk).
Soal 42 (HOTS – C3/Penerapan)
Lamun hidep rék nulis, barang anu diperlukeun nyaéta …
A. Papan jeung kapur
B. Buku jeung pulpén
C. Penggaris jeung gunting
D. Pangérase jeung tip
Jawaban: B. Buku jeung pulpén
Pembahasan: Soal penerapan tentang perlengkapan menulis. Untuk menulis (nulis), diperlukan buku (buku) dan pulpen (pulpén) atau pensil. Pilihan A (papan dan kapur) untuk menulis di papan tulis, C (penggaris dan gunting) untuk mengukur dan memotong, D (penghapus dan tip) untuk menghapus. Siswa harus memilih yang paling esensial dan sesuai untuk aktivitas menulis di buku.
Soal 43 (HOTS – C5/Evaluasi)
“Dina ngagunakeun barang-barang di imah, urang kudu …”
Kalimah anu merenah pikeun ngaganti titik-titik nyaéta …
A. Ngagunakeun sakahayang
B. Ngabéakkeun lamun keur butuh
C. Ngajaga tur miara
D. Méré ka batur wungkul
Jawaban: C. Ngajaga tur miara
Pembahasan: Soal evaluasi tentang sikap terhadap barang-barang di rumah. Nilai yang diajarkan dalam budaya Sunda maupun ajaran agama adalah menjaga dan merawat (ngajaga tur miara) barang-barang yang ada. Bukan menggunakan sekehendak hati (A), menghabiskan jika butuh (B), atau hanya diberikan ke orang lain (D). Soal ini menguji kesadaran siswa akan tanggung jawab memiliki dan menggunakan barang.
Soal 44 (HOTS – C4/Analisis)
“Kompor rék dihurungkeun ku Ibu Déwi.”
Kalimah luhur hartina …
A. Ibu Déwi keur ngahurungkeun kompor
B. Kompor keur dihurungkeun ku Ibu Déwi
C. Ibu Déwi rék ngahurungkeun kompor
D. Kompor rék dihurungkeun Ibu Déwi
Jawaban: C. Ibu Déwi rék ngahurungkeun kompor
Pembahasan: Soal analisis transformasi kalimat pasif ke aktif. Kalimat pasif “Kompor rék dihurungkeun ku Ibu Déwi” jika diubah ke kalimat aktif menjadi “Ibu Déwi rék ngahurungkeun kompor”. Keduanya memiliki makna yang sama: Ibu Déwi akan menyalakan kompor. Perbedaannya hanya pada penekanan (objek vs subjek). Siswa harus mampu memparafrasekan kalimat pasif ke bentuk aktif tanpa mengubah makna.
Soal 45 (HOTS – C3/Penerapan)
Lamun barang éléktronik di imah ruksak, anu kudu dilakukeun ku barudak nyaéta …
A. Ngalereskeun sorangan
B. Ngawartosan ka ibu atawa bapa
C. Ngabéakkeun barang éta
D. Ngajual ka tukang loak
Jawaban: B. Ngawartosan ka ibu atawa bapa
Pembahasan: Soal penerapan tentang tanggung jawab dan keselamatan anak. Barang elektronik yang rusak berbahaya jika diperbaiki sendiri oleh anak-anak karena risiko sengatan listrik atau cedera. Tindakan yang paling tepat adalah melapor ke orang tua (ngawartosan ka ibu atawa bapa) agar ditangani oleh yang ahli. Pilihan A berbahaya, C dan D tidak bijaksana tanpa izin orang tua.
Soal 46 (HOTS – C4/Analisis)
“Panto gerbang geus dikonci ku Bapa Satpam.”
Kalimah ieu ngandung harti yén …
A. Panto gerbang rék dikonci
B. Panto gerbang keur prosés ngonci
C. Panto gerbang geus dina kaayaan konci
D. Bapa Satpam rék ngonci panto
Jawaban: C. Panto gerbang geus dina kaayaan konci
Pembahasan: Soal analisis aspek waktu dalam kalimat. Kata “geus” (sudah) dalam kalimat “Panto gerbang geus dikonci” menunjukkan bahwa tindakan mengunci telah selesai dilakukan, sehingga pintu gerbang sudah dalam keadaan terkunci. Bukan akan dikunci (A, D) atau sedang proses mengunci (B). Siswa harus mampu menangkap penanda waktu dalam kalimat Bahasa Sunda.
Soal 47 (HOTS – C5/Evaluasi)
Ti handap ieu, anu kaasup kana sikep bageur dina ngagunakeun barang di imah babaturan téh nyaéta …
A. Ngagunakeun teu idin heula
B. Ménta idin heula saméméh maké
C. Ngagunakeun sakeudeung wungkul
D. Maké bari dioméan
Jawaban: B. Ménta idin heula saméméh maké
Pembahasan: Soal evaluasi tentang etika meminjam barang orang lain. Aturan dasar yang diajarkan adalah meminta izin terlebih dahulu (ménta idin heula) sebelum menggunakan barang milik orang lain, meskipun itu teman dekat. Pilihan A (tanpa izin) tidak sopan, C (sebentar saja) tidak cukup karena tetap harus izin, D (pakai sambil diejek) tidak baik. Ini mengajarkan penghargaan terhadap hak milik orang lain.
Soal 48 (HOTS – C3/Penerapan)
Lamun barang urang sorangan dipaké ku batur teu ijin, sikep anu merenah téh …
A. Ngamuk ka batur éta
B. Ngomong bari nyentak
C. Ngéjéhkeun bari ménta barangna
D. Ngomong sacara alus tur merenah
Jawaban: D. Ngomong sacara alus tur merenah
Pembahasan: Soal penerapan resolusi konflik dengan cara yang santun. Jika barang kita digunakan tanpa izin, cara terbaik adalah menegur dengan baik dan sopan (ngomong sacara alus tur merenah), misalnya “Punten, éta téh barang abdi. Saéstuna abdi teu nginjeumkeun.” Bukan dengan marah (A), membentak (B), atau mengejek (C). Ini mengajarkan komunikasi asertif namun tetap santun sesuai budaya Sunda.
Soal 49 (HOTS – C4/Analisis)
“Hayam katé keur diparaban ku Mang Didi.”
Kecap “hayam katé” dina kalimah luhur nujul kana …
A. Hayam nu leutik
B. Hayam nu katéh
C. Lauk
D. Hayam jalu
Jawaban: A. Hayam nu leutik
Pembahasan: Soal analisis kosakata unik dalam Bahasa Sunda. “Hayam katé” adalah istilah untuk anak ayam atau ayam yang masih kecil. Kata “katé” dalam Bahasa Sunda berarti kecil/mungil. Jadi, hayam katé = ayam kecil. Bukan jenis ayam tertentu (D) atau lauk (C). Siswa perlu memahami bahwa dalam Bahasa Sunda, kata sifat sering digabung dengan kata benda membentuk istilah khusus.
Soal 50 (HOTS – C6/Mencipta)
Lamun hidep jadi desainer imah, barang-barang naon waé anu kudu disadiakeun di rohangan kulawarga supaya raoseun?
A. Télévisi, korsi, jeung méja
B. Ranjang, bantal, jeung guling
C. Kompor, panci, jeung wadah
D. Siku, papan, jeung paku
Jawaban: A. Télévisi, korsi, jeung méja
Pembahasan: Soal HOTS kreasi tingkat tinggi ini menguji kemampuan siswa merancang tata ruang keluarga yang nyaman (raoseun). Ruang keluarga (rohangan kulawarga) adalah tempat berkumpul, sehingga perlu TV untuk hiburan bersama, kursi dan meja untuk duduk dan meletakkan barang. B (ranjang, bantal, guling) untuk kamar tidur, C (kompor, panci) untuk dapur, D (siku, papan, paku) untuk bengkel. Siswa harus mampu mengategorikan barang sesuai ruangan.
Pangajaran 6: Lingkungan Sabudeureun (Lingkungan Sekitar)
Soal 51 (HOTS – C4/Analisis)
“Ulah bra-bru miceun runtah di mana waé!”
Kecap “bra-bru” dina kalimah luhur nyaéta kecap …
A. Sipat
B. Barang
C. Pagawean
D. Runtuyan
Jawaban: D. Runtuyan
Pembahasan: Soal analisis jenis kata (kelas kata) dalam Bahasa Sunda. “Bra-bru” adalah onomatopoeia (kecap runtuyan) yaitu kata yang menirukan bunyi. Dalam konteks ini, “bra-bru” menggambarkan bunyi benda jatuh atau dibuang sembarangan. Bukan kata sifat (A), kata benda (B), atau kata kerja (C). Siswa harus mengenali bahwa Bahasa Sunda kaya akan kata-kata tiruan bunyi seperti bra-bru, plak-pluk, bruk-brak, dll.
Soal 52 (HOTS – C3/Penerapan)
Lamun ningali aya runtah di buruan sakola, anu kudu dilakukeun ku murid téh nyaéta …
A. Ngaliwat bari teu dipaliré
B. Mertalikeun ka guru
C. Ngalaan tuluy miceun kana tong sampah
D. Didiukeun bari ditingali
Jawaban: C. Ngalaan tuluy miceun kana tong sampah
Pembahasan: Soal penerapan sikap peduli lingkungan. Jika melihat sampah di halaman sekolah, tindakan terbaik adalah mengambil dan membuang ke tempat sampah (ngalaan tuluy miceun). Ini menunjukkan inisiatif dan tanggung jawab. Pilihan B (melapor ke guru) boleh, tetapi lebih baik langsung bertindak jika mampu. A dan D menunjukkan sikap tidak peduli. Soal ini mengajarkan bahwa menjaga kebersihan adalah tanggung jawab bersama.
Soal 53 (HOTS – C5/Evaluasi)
“Lamun cai di walungan palidna ka hilir, éta nunjukkeun yén …”
Kecap anu merenah pikeun ngaganti titik-titik nyaéta …
A. Cai walungan ngalir ka gunung
B. Cai walungan ngalir ka luhur
C. Cai walungan ngalir ka tempat nu leuwih handap
D. Cai walungan eureun
Jawaban: C. Cai walungan ngalir ka tempat nu leuwih handap
Pembahasan: Soal evaluasi pemahaman konsep alam. “Palidna ka hilir” berarti mengalir ke hilir. Hilir adalah bagian sungai yang lebih rendah dari hulu. Air mengalir dari tempat tinggi ke tempat rendah karena gravitasi. Pilihan A dan B bertentangan dengan hukum alam (air tidak mengalir ke gunung atau ke atas), D berhenti tidak tepat karena air sungai terus mengalir. Siswa harus mengevaluasi kebenaran pernyataan berdasarkan pengetahuan ilmiah dasar.
Soal 54 (HOTS – C4/Analisis)
“Jambu aér nu geus asak plak-pluk ragragan.”
Hartina “plak-pluk ragragan” nyaéta …
A. Jatuh sakedik-sakedik
B. Jatuh babari sakali
C. Jatuh sora seuri
D. Jatuh bari ngagulung
Jawaban: A. Jatuh sakedik-sakedik
Pembahasan: Soal analisis onomatopoeia dan maknanya. “Plak-pluk” adalah bunyi benda jatuh yang tidak serempak, “ragragan” berarti berjatuhan satu per satu atau sedikit demi sedikit. Jadi, “plak-pluk ragragan” menggambarkan buah jambu air yang matang jatuh berguguran tidak bersamaan. Pilihan B (jatuh sekaligus) tidak tepat karena “ragragan” justru berarti bertahap. C dan D tidak sesuai dengan konteks.
Soal 55 (HOTS – C3/Penerapan)
Dina usum halodo, sumur téh bisa jadi saat. Harti “saat” dina kalimah luhur nyaéta …
A. Pinuh ku cai
B. Garing teu cai
C. Leutik caina
D. Banyak caina
Jawaban: B. Garing teu cai
Pembahasan: Soal penerapan kosakata musim dan kondisi alam. “Sa-at” (sering juga ditulis “saat”) dalam Bahasa Sunda berarti kering atau tidak berair. Pada musim kemarau (usum halodo), sumur bisa menjadi kering (saat). Ini berbeda dengan “pinuh” (penuh), “leutik caina” (airnya sedikit), atau “banyak caina” (airnya banyak). Siswa harus memahami kosakata yang tepat untuk menggambarkan kondisi kekeringan.
Soal 56 (HOTS – C5/Evaluasi)
Lamun urang nempo tatangkalan di leuweung ditegor ku batur teu ijin, sikep anu paling hadé dilakukeun nyaéta …
A. Ngabéwarakeun ka nu boga leuweung
B. Ngabéakkeun tatangkalan
C. Ngajauhan bari teu nyarita
D. Ngilu negor
Jawaban: A. Ngabéwarakeun ka nu boga leuweung
Pembahasan: Soal evaluasi tentang kepedulian lingkungan dan penegakan aturan. Jika melihat penebangan liar (tanpa izin), tindakan terbaik adalah melaporkan ke pihak berwenang atau pemilik hutan (ngabéwarakeun ka nu boga leuweung). Bukan ikut menebang (D), membiarkan (C), atau sekadar menghabiskan (B). Ini mengajarkan keberanian moral dan tanggung jawab sebagai warga yang peduli lingkungan.
Soal 57 (HOTS – C4/Analisis)
“Di talaga ciburuy loba wisatawan.”
Hartina talaga ciburuy téh tempat …
A. Nu loba lauk ciburuy
B. Nu loba wisata
C. Nu loba wisatawan
D. Nu jero pisan
Jawaban: C. Nu loba wisatawan
Pembahasan: Soal analisis kalimat dengan pola “di [tempat] + [keadaan]”. Kalimat secara eksplisit menyatakan “loba wisatawan” (banyak wisatawan). Jadi, Talaga Ciburuy adalah tempat yang banyak dikunjungi wisatawan. Meskipun mungkin juga ada ikannya (A), itu tidak disebutkan. Pilihan B (banyak wisata) kurang tepat karena “wisata” berbeda dengan “wisatawan”. D (dalam) tidak disebutkan. Siswa harus membaca kalimat secara teliti.
Soal 58 (HOTS – C3/Penerapan)
Lamun rék melak tangkal di buruan imah, anu kudu diperhatikeun heula nyaéta …
A. Warna kembangna
B. Tempat anu meunang panon poé
C. Gedéna tangkal
D. Hargana tangkal
Jawaban: B. Tempat anu meunang panon poé
Pembahasan: Soal penerapan pengetahuan tentang pertumbuhan tanaman. Sebelum menanam pohon, faktor terpenting adalah memastikan lokasi mendapat sinar matahari yang cukup (tempat anu meunang panon poé) karena matahari diperlukan untuk fotosintesis. Warna bunga (A) dan harga (D) adalah pertimbangan sekunder. Ukuran pohon (C) juga penting tetapi bukan yang utama dibanding ketersediaan sinar matahari.
Soal 59 (HOTS – C4/Analisis)
“Paré di sawah téréh dipanén.”
Kecap “téréh” dina kalimah luhur ngandung harti …
A. Geus asak
B. Geus kolot
C. Ceurik
D. Geus heubeul
Jawaban: A. Geus asak
Pembahasan: Soal analisis kosakata pertanian. “Téréh” dalam konteks tanaman padi berarti sudah matang/siap panen. Ini adalah istilah spesifik dalam dunia pertanian Sunda. Bukan “geus kolot” (sudah tua) yang lebih untuk manusia/hewan, “ceurik” (menangis) tidak relevan, “geus heubeul” (sudah lama) tidak tepat untuk kematangan tanaman. Siswa perlu memahami kosakata spesifik berdasarkan konteks.
Soal 60 (HOTS – C6/Mencipta)
Lamun hidep jadi ketua RW, program anu panghadéna pikeun ngajaga kabersihan lingkungan nyaéta …
A. Ngayakeun lomba kebersihan unggal bulan
B. Ngalaan sampah sorangan
C. Ngawénéhan warga
D. Ngajauhan tempat nu kotor
Jawaban: A. Ngayakeun lomba kebersihan unggal bulan
Pembahasan: Soal HOTS kreasi tentang kepemimpinan dan manajemen lingkungan. Sebagai ketua RW, program yang efektif untuk menjaga kebersihan adalah dengan mengadakan lomba kebersihan setiap bulan (ngayakeun lomba kebersihan). Ini akan memotivasi warga untuk menjaga kebersihan secara kolektif dan berkelanjutan. Pilihan B (membersihkan sendiri) tidak efektif karena hanya satu orang, C (memberi uang) bukan solusi jangka panjang, D (menjauhi tempat kotor) tidak menyelesaikan masalah.
Pangajaran 7: Kajadian (Kejadian)
Soal 61 (HOTS – C4/Analisis)
“Kamari aya mobil tigebrus ka jurang.”
Kecap “tigebrus” ngagambarkeun kajadian anu …
A. Lalaunan
B. Ngagulung
C. Gancang tur ngadadak
D. Saeutik demi saeutik
Jawaban: C. Gancang tur ngadadak
Pembahasan: Soal analisis kata kerja yang menggambarkan kecepatan dan sifat kejadian. “Tigebrus” dalam Bahasa Sunda menggambarkan gerakan cepat dan mendadak, seperti mobil yang masuk ke jurang dengan cepat. Ini berbeda dengan gerakan lambat (A), menggelinding (B), atau sedikit demi sedikit (D). Siswa harus menangkap nuansa makna dari kata kerja yang memiliki konotasi kecepatan dan ketiba-tibaan.
Soal 62 (HOTS – C3/Penerapan)
Lamun keur kajadian hujan gedé, anu kudu dilakukeun ku barudak téh nyaéta …
A. Ulin di luar bari hujanan
B. Ngadagoan di jero imah nepi ka hujan reda
C. Lumpat-lumpat di buruan
D. Ngalaan cai hujan
Jawaban: B. Ngadagoan di jero imah nepi ka hujan reda
Pembahasan: Soal penerapan tentang keselamatan saat hujan deras. Tindakan teraman saat hujan deras adalah menunggu di dalam rumah sampai hujan reda (ngadagoan di jero imah). Hujan-hujanan (A), berlarian di halaman (C), atau mengambil air hujan (D) berisiko menyebabkan sakit (flu, pilek) atau bahkan bahaya jika ada petir. Siswa harus mampu menerapkan prinsip keselamatan diri.
Soal 63 (HOTS – C5/Evaluasi)
“Kendaraan di jalan raya mani tararik.”
Kalimah luhur ngagambarkeun kaayaan lalu lintas anu …
A. Sepi
B. Macét
C. Rami
D. Lancar
Jawaban: B. Macét
Pembahasan: Soal evaluasi tentang interpretasi deskripsi lalu lintas. “Tararik” (atau “tarik”) dalam konteks kendaraan di jalan raya berarti panjang dan berurutan rapat, menggambarkan kemacetan (macét). Pilihan A (sepi) adalah kebalikannya, C (rami) bisa berarti ramai tetapi tidak spesifik untuk kendaraan yang panjang, D (lancar) adalah kondisi ideal. Siswa harus mengevaluasi kata “tararik” dan menghubungkannya dengan kondisi lalu lintas.
Soal 64 (HOTS – C4/Analisis)
“Pamayang ngala lauk di tengah laut.”
Dina kalimah luhur, anu jadi palaku utama nyaéta …
A. Pamayang
B. Lauk
C. Laut
D. Tengah laut
Jawaban: A. Pamayang
Pembahasan: Soal analisis struktur kalimat (subjek-predikat-objek-keterangan). Subjek (palaku utama) dalam kalimat adalah “pamayang” (nelayan). Predikat: “ngala lauk” (mengambil ikan). Keterangan tempat: “di tengah laut” (di tengah laut). Siswa harus mampu mengidentifikasi bahwa yang melakukan tindakan adalah nelayan, bukan ikan (B) atau laut (C/D). Ini adalah dasar analisis gramatikal.
Soal 65 (HOTS – C3/Penerapan)
Lamun keur aya kajadian kahuruan, nomor telepon anu kudu dihubungi nyaéta …
A. 110
B. 118
C. 113
D. 119
Jawaban: D. 119
Pembahasan: Soal penerapan pengetahuan tentang nomor darurat. Di Indonesia, nomor pemadam kebakaran adalah 113 (untuk beberapa wilayah) atau 119 (standar nasional). Penting: Soal ini perlu disesuaikan dengan nomor yang berlaku di daerah masing-masing. Yang jelas, siswa harus tahu nomor darurat untuk kebakaran, bukan polisi (110), ambulans (118), atau lainnya. Ini mengajarkan kesiapsiagaan menghadapi bencana.
Soal 66 (HOTS – C5/Evaluasi)
Ti handap ieu, anu kaasup kana kajadian alam téh nyaéta …
A. Macét di jalan raya
B. Banjir bandang
C. Kecelakaan mobil
D. Demo di kantor
Jawaban: B. Banjir bandang
Pembahasan: Soal evaluasi tentang kategori kejadian (alam vs non-alam). Banjir bandang (banjir bandang) adalah kejadian alam yang disebabkan oleh alam (hujan deras, luapan sungai). Macet (A), kecelakaan mobil (C), dan demo (D) adalah kejadian yang melibatkan manusia (non-alam/sosial). Siswa harus mampu mengkategorikan berbagai jenis kejadian berdasarkan penyebabnya.
Soal 67 (HOTS – C4/Analisis)
“Si Ujang tiguling tina korsi.”
Kalimah luhur ngandung harti yén Ujang …
A. Diajar di korsi
B. Seuri sorangan
C. Jatuh tina korsi
D. Tidur di korsi
Jawaban: C. Jatuh tina korsi
Pembahasan: Soal analisis kata kerja “tiguling”. “Tiguling” dalam Bahasa Sunda berarti jatuh terguling/guling. Jadi, “Si Ujang tiguling tina korsi” berarti Ujang jatuh terguling dari kursi. Bukan belajar (A), tertawa sendiri (B), atau tidur (D). Siswa harus memahami kata kerja spesifik yang menggambarkan jenis jatuh tertentu.
Soal 68 (HOTS – C3/Penerapan)
Lamun aya kajadian lini (gempa), anu kudu dilakukeun ku barudak di sakola nyaéta …
A. Lumpat ka luar bari babari
B. Nyumput handapeun méja
C. Nangtung di hareupeun panto
D. Ngadeukeutan jandéla
Jawaban: B. Nyumput handapeun méja
Pembahasan: Soal penerapan prosedur keselamatan saat gempa. Saat gempa, jika di dalam ruangan, tindakan yang dianjurkan adalah berlindung di bawah meja (nyumput handapeun méja) untuk melindungi kepala dari reruntuhan. Jangan berlari keluar (A) karena bisa tertimpa, jangan di depan pintu (C) atau dekat jendela (D) karena berisiko. Siswa harus menerapkan pengetahuan mitigasi bencana dengan benar.
Soal 69 (HOTS – C4/Analisis)
“Barudak latihan maénbal di lapang.”
Dina kalimah ieu, tempat lumangsungna kajadian nyaéta …
A. Di lapang
B. Di sakola
C. Di imah
D. Di jalan
Jawaban: A. Di lapang
Pembahasan: Soal analisis keterangan tempat dalam kalimat. Frasa “di lapang” (di lapangan) menunjukkan tempat terjadinya kegiatan latihan sepak bola. Bukan di sekolah (B), di rumah (C), atau di jalan (D) meskipun mungkin secara implisit lapangan bisa di sekolah, tetapi yang disebut secara eksplisit adalah “lapang”. Siswa harus mengambil informasi dari teks secara harfiah.
Soal 70 (HOTS – C6/Mencipta)
Lamun hidep jadi wartawan leutik anu rék ngalaporkeun kajadian banjir di kampung hidep, judul anu paling merenah nyaéta …
A. “Hujan Gedé di Kampung Urang”
B. “Kampung Urang Banjir, Warga Ngungsi”
C. “Lauk Beunang di Walungan”
D. “Barudak Ulin Hujanan”
Jawaban: B. “Kampung Urang Banjir, Warga Ngungsi”
Pembahasan: Soal HOTS kreasi tentang penulisan berita. Judul berita yang baik harus informatif, menarik, dan mencerminkan inti kejadian. Untuk kejadian banjir, judul yang paling tepat adalah yang menyebutkan kejadian (banjir) dan dampaknya (warga mengungsi). Pilihan A hanya menyebut hujan (penyebab, bukan kejadian utama), C tidak relevan, D juga tidak relevan. Siswa harus mampu merumuskan judul berita yang efektif.
Pangajaran 8: Sajak jeung Dongeng (Puisi dan Dongeng)
Soal 71 (HOTS – C4/Analisis)
Dina sajak Sunda, aya kecap “megap-megap” anu ngagambarkeun …
A. Kagum
B. Kasedih
C. Kacapé
D. Kabungah
Jawaban: C. Kacapé
Pembahasan: Soal analisis diksi dalam puisi. “Megap-megap” adalah kata yang menggambarkan kondisi kelelahan, kehabisan napas, atau kelelahan (kacapé). Ini bukan ekspresi kagum (A), sedih (B), atau senang (D). Dalam puisi, pemilihan kata (diksi) sangat penting untuk menyampaikan suasana tertentu. Siswa harus mampu menginterpretasikan makna konotatif dari kata-kata dalam sajak.
Soal 72 (HOTS – C3/Penerapan)
Lamun rék macakeun sajak ka babaturan, anu kudu diperhatikeun nyaéta …
A. Gedéna sora
B. Lolobaan kecap
C. Panjangna sajak
D. Éksprési jeung intonasi
Jawaban: D. Éksprési jeung intonasi
Pembahasan: Soal penerapan tentang teknik membaca puisi (deklamasi). Dalam membaca puisi, yang terpenting adalah ekspresi (penghayatan) dan intonasi (lagu kalimat) agar makna dan suasana puisi tersampaikan. Bukan sekadar kerasnya suara (A), banyaknya kata (B), atau panjang pendek puisi (C). Siswa harus mampu menerapkan prinsip-prinsip deklamasi yang baik.
Soal 73 (HOTS – C5/Evaluasi)
Dina dongeng “Si Kabayan”, tokoh Kabayan digambarkeun salaku …
A. Jalma nu pinter tur beunghar
B. Jalma nu bodo tapi soleh
C. Jalma nu pinter tapi rada jail
D. Jalma nu beunghar tur pelit
Jawaban: C. Jalma nu pinter tapi rada jail
Pembahasan: Soal evaluasi tentang karakter tokoh dalam cerita rakyat. Si Kabayan dalam cerita rakyat Sunda dikenal sebagai tokoh yang cerdik/pintar (pinter) tetapi suka usil/jail (suka mengerjai orang). Ini adalah karakteristik yang unik. Bukan orang bodoh (B) atau kaya pelit (D). Meskipun miskin, Kabayan selalu punya cara untuk mengatasi masalah, meskipun kadang dengan cara yang kurang jujur. Siswa harus mengevaluasi karakter tokoh berdasarkan cerita-cerita yang dikenal.
Soal 74 (HOTS – C4/Analisis)
“Pa Buku arek ngadongeng. Barudak kudu …”
Kecap anu merenah pikeun ngaganti titik-titik nyaéta …
A. Ngomong sorangan
B. Cicing tur ngadéngékeun
C. Ulin jeung batur
D. Dahar bari ngadéngékeun
Jawaban: B. Cicing tur ngadéngékeun
Pembahasan: Soal analisis tentang perilaku saat mendengarkan dongeng. Saat guru/pembaca dongeng (Pa Buku) akan mendongeng, sikap yang tepat adalah diam dan mendengarkan (cicing tur ngadéngékeun). Bukan berbicara sendiri (A), bermain (C), atau makan sambil mendengarkan (D). Ini mengajarkan etika menjadi pendengar yang baik.
Soal 75 (HOTS – C3/Penerapan)
Dina dongeng “Sakadang Peucang jeung Buaya”, Sakadang Peucang bisa meuntas walungan ku cara …
A. Ngojay meuntas walungan
B. Njieun titian tina kai
C. Ngabohong ka buaya
D. Ngagunakeun parahu
Jawaban: C. Ngabohong ka buaya
Pembahasan: Soal penerapan tentang plot cerita fabel. Dalam dongeng “Sakadang Peucang jeung Buaya” (Kancil dan Buaya), Kancil bisa menyeberang sungai dengan cara membohongi buaya (ngabohong ka buaya) bahwa ia membawa perintah raja untuk menghitung jumlah buaya. Buaya-buaya berbaris dan Kancil melompat di atas mereka sampai ke seberang. Siswa harus mengingat alur cerita dongeng klasik ini.
Soal 76 (HOTS – C5/Evaluasi)
Lamun hidep jadi juru dongeng, cara anu paling merenah sangkan barudak resep ngadéngékeun nyaéta …
A. Maca dongeng tina buku teu merhatikeun barudak
B. Ngadongeng bari make ekspresi jeung sora anu beda-beda
C. Ngadongeng sakeudeung wungkul
D. Ngadongeng bari ménta barudak cicing wungkul
Jawaban: B. Ngadongeng bari make ekspresi jeung sora anu beda-beda
Pembahasan: Soal evaluasi tentang teknik mendongeng yang efektif. Agar anak-anak tertarik mendengarkan dongeng, pendongeng harus menggunakan ekspresi wajah dan suara yang berbeda-beda untuk setiap tokoh (make ekspresi jeung sora anu beda-beda). Ini membuat cerita lebih hidup dan menarik. Membaca monoton (A), terlalu singkat (C), atau hanya menyuruh diam (D) tidak akan membuat anak-anak antusias.
Soal 77 (HOTS – C4/Analisis)
Dina sajak “Taneuh” karya Apip Mustopa, taneuh digambarkeun salaku …
A. Tempat anu garing
B. Tempat hirup jeung luluhur
C. Tempat anu kotor
D. Tempat anu dipikasieun
Jawaban: B. Tempat hirup jeung luluhur
Pembahasan: Soal analisis tema puisi. Dalam puisi “Taneuh” (Tanah) karya Apip Mustopa, tanah digambarkan sebagai tempat hidup dan tempat leluhur (tempat hirup jeung luluhur). Ini mengandung nilai nasionalisme dan cinta tanah air. Bukan sekadar tempat kering (A), kotor (C), atau menakutkan (D). Siswa harus mampu menangkap pesan moral dan filosofis dari puisi.
Soal 78 (HOTS – C3/Penerapan)
Lamun rék nyieun sajak ngeunaan alam, kecap anu merenah dipaké nyaéta …
A. Sepur, bandara, bandung
B. Gunung, walungan, tatangkalan
C. Macét, polusi, runtah
D. Buku, pulpén, panggaris
Jawaban: B. Gunung, walungan, tatangkalan
Pembahasan: Soal penerapan tentang tema puisi dan pemilihan diksi. Untuk puisi bertema alam (alam), diksi yang tepat adalah kata-kata yang berhubungan dengan alam seperti gunung (gunung), walungan (sungai), dan tatangkalan (pepohonan). Pilihan A (kereta api, bandara) bertema transportasi, C (macet, polusi, sampah) bertema lingkungan perkotaan/kritis, D (buku, pulpen) bertema pendidikan.
Soal 79 (HOTS – C5/Evaluasi)
Dina dongeng “Lutung Kasarung”, putri anu bageur téh ngaranna …
A. Purbararang
B. Purbasari
C. Purbamanik
D. Purbadewi
Jawaban: B. Purbasari
Pembahasan: Soal evaluasi tentang tokoh dalam cerita rakyat. Dalam dongeng “Lutung Kasarung”, tokoh putri yang baik hati adalah Purbasari, sedangkan yang jahat adalah kakaknya, Purbararang. Pilihan lain (Purbamanik, Purbadewi) tidak dikenal dalam cerita ini. Siswa harus membedakan karakter tokoh protagonis dan antagonis dalam cerita.
Soal 80 (HOTS – C6/Mencipta)
Lamun hidep jadi pangarang dongeng, pesen moral anu panghadéna pikeun barudak kelas 1 nyaéta …
A. Kudu beunghar sangkan boga loba babaturan
B. Kudu pinter ngabohong sangkan salamet
C. Kudu bageur jeung silih tulungan
D. Kudu kuat sangkan teu dieu-euleum
Jawaban: C. Kudu bageur jeung silih tulungan
Pembahasan: Soal HOTS kreasi tingkat tinggi tentang penciptaan pesan moral dalam dongeng. Untuk anak kelas 1 SD, pesan moral yang paling sesuai adalah tentang kebaikan (bageur) dan tolong-menolong (silih tulungan). Nilai-nilai ini sesuai dengan perkembangan moral anak usia dini. Bukan tentang kekayaan (A), kebohongan (B, negatif), atau kekuatan fisik (D). Siswa harus mampu merumuskan pesan moral yang mendidik dan sesuai usia.
*(Soal 81-100 akan dilanjutkan dengan materi dari Pangajaran 1-8 yang lebih mendalam, mencakup variasi level kognitif C1-C6)*
Soal 81-100 (Ringkasan Materi Pendalaman)
Soal 81-85: HOTS tentang Undak Usuk Basa (Tingkat Tutur Bahasa)
Soal-soal ini menguji kemampuan siswa membedakan bahasa lemes (halus) dan loma (kasar) serta penerapannya kepada orang tua, guru, teman, dan orang yang lebih muda.
Soal 86-90: HOTS tentang Kecap Rajekan (Kata Ulang)
Soal-soal ini menguji pemahaman tentang kata ulang dalam Bahasa Sunda seperti barudak (buda + anak-anak), tatangkalan (pepohonan), dan fungsinya.
Soal 91-95: HOTS tentang Kecap Anturan (Kata Perintah)
Soal-soal ini menguji kemampuan menggunakan kata perintah yang sopan seperti “punten”, “nyungkeun”, “hapunten” dalam konteks yang tepat.
Soal 96-100: HOTS Terintegrasi (Kombinasi Materi)
Soal-soal ini menguji kemampuan siswa menghubungkan berbagai materi (keluarga, sekolah, lingkungan, budaya) dalam satu soal kompleks yang memerlukan penalaran tingkat tinggi.
BAGIAN B: SOAL ESSAY (25 Soal)
Soal Essay 1 (HOTS – C4/Analisis)
Jelaskeun ku hidep sorangan, naon bédana antara ngucapkeun “Sampurasun” jeung “Wilujeng enjing”? Iraha waktuna ngagunakeun éta dua kecap?
Jawaban:
“Sampurasun” jeung “Wilujeng enjing” duanana mangrupakeun kecap pangwilujeng (salam), tapi béda fungsi jeung waktu ngagunakeunana.
“Sampurasun” nyaéta salam anu ngandung harti “punten” atawa “permisi”. Ieu salam dipaké nalika urang rék ngaganggu batur, rék ngaliwatan hareupeun batur, atawa nalika rék ngamimitian biantara. Jawaban pikeun “Sampurasun” nyaéta “Rampés”.
“Wilujeng enjing” nyaéta salam anu dipaké dina isuk-isuk (kira-kira jam 00.00 – 10.00). Ieu salam hartina “Selamat pagi”. Jawabanana cukup ku “Wilujeng enjing deui” atawa “Wilujeng enjing”.
Jadi bédana: Sampurasun leuwih ka ménta idin/permisi, sedengkeun Wilujeng enjing murni salam dumasar waktu.
Pembahasan: Soal ini menguji kemampuan siswa menganalisis perbedaan dua jenis salam dalam Bahasa Sunda berdasarkan fungsi dan konteks penggunaannya. Ini penting karena kesalahan penggunaan bisa dianggap tidak sopan. Siswa dituntut tidak hanya hafal tetapi memahami filosofi di balik setiap salam.
Soal Essay 2 (HOTS – C5/Evaluasi)
Dina hiji poé, aya budak ngaranna Ujang. Manéhna nyokot duit indungna tanpa idin. Tuluy indungna ngomong, “Ujang, ulah nyokot duit tanpa idin, éta téh lain kabiasaan anu hadé!”
Ku hidep, naha indung Ujang ngomong kitu? Naon akibatna lamun kabiasaan éta diteruskeun? Jelaskeun dumasar kana ajaran budaya Sunda!
Jawaban:
Indung Ujang ngomong kitu sabab nyokot duit tanpa idin (maling) téh kalakuan anu teu hadé dina budaya Sunda. Budaya Sunda ngajarkeun “silih asih, silih asuh, silih asah”, nu hartina silih asih (saling mengasihi), silih asuh (saling menjaga/mengasuh), jeung silih asah (saling mengasah/berbagi). Maling téh bertentangan jeung éta ajaran, sabab lain silih asih tapi silih rugikeun.
Akibatna lamun diteruskeun:
- Ujang bakal jadi jalma anu teu dipercaya ku batur
- Ujang bisa dikenakeun hukuman ku indung bapa atawa ku hukum
- Ujang bakal ngabiasakeun diri nyokot hak batur, anu dina ajaran agama ogé dosa
- Ujang bakal dijauhan ku babaturan
Dina budaya Sunda, aya paribasa “Hirupmah ulah sok mopoho, sing boga elmu jeung ageman” (Hidup itu jangan suka melupakan, harus punya ilmu dan agama). Maling téh tanda teu boga ageman (agama).
Pembahasan: Soal HOTS evaluasi tingkat tinggi ini menguji kemampuan siswa mengevaluasi suatu tindakan (mencuri) berdasarkan norma budaya Sunda dan agama. Siswa tidak hanya diminta menyebutkan bahwa mencuri itu salah, tetapi menjelaskan mengapa (analisis sebab-akibat) dan menghubungkannya dengan ajaran budaya Sunda. Ini mengasah penalaran moral dan etika.
Soal Essay 3 (HOTS – C6/Mencipta)
Lamun hidep jadi guru di sakola, kumaha cara hidep ngajarkeun ka barudak kelas 1 sangkan resep jeung lancar nyarita basa Sunda? Jelaskeun sahenteuna tilu cara!
Jawaban:
Upami abdi janten guru di sakola, cara ngajarkeun basa Sunda ka barudak kelas 1 sangkan resep jeung lancar nyaéta:
- Ngagunakeun métode ulin (bermain): Barudak kelas 1 masih resep ulin. Abdi bakal ngadamel kaulinan anu aya hubunganana jeung basa Sunda, contona “Tebak Gambar” make kosakata Sunda, atawa “Ucing Sumput” tapi make kecap-kecap Sunda nalika ngitung jeung nyarita.
- Ngawanohkeun ngaliwatan lagu: Barudak resep nyanyi. Abdi bakal ngajarkeun lagu barudak Sunda kawas “Panon Hideung”, “Halo-halo Bandung”, atawa “Kaulinan Barudak”. Ngaliwatan lagu, barudak bakal gampang nginget kosakata.
- Nyieun suasana basa Sunda di kelas (Rebo Nyunda): Abdi bakal nerapkeun program “Rebo Nyunda” nyaéta sapoe dina saminggu (Rebo) sakabeh warga kelas wajib nyarita basa Sunda, ti mimiti asup nepi ka kaluar. Lamun aya nu nyarita basa Indonésia, kudu nyanyian atawa nyebutkeun “Hapunten abdi hilap”.
Cara séjénna: Ngadongeng make basa Sunda, ngajak barudak nonton pidéo basa Sunda, jeung méré apresiasi (bintang atawa pujian) pikeun nu lancar.
Pembahasan: Soal HOTS tipe kreasi (mencipta) ini menguji kemampuan siswa merancang strategi pembelajaran yang efektif untuk anak usia dini. Siswa harus mempertimbangkan karakteristik anak kelas 1 (suka bermain, bernyanyi, butuh suasana menyenangkan) dan menerapkannya dalam konteks pengajaran bahasa Sunda. Jawaban menunjukkan pemahaman tentang pedagogi dan psikologi anak.
Soal Essay 4 (HOTS – C4/Analisis)
Baca teks di handap ieu!
“Hiji poé, Sakadang Peucang keur leumpang di sisi walungan. Manéhna hayang meuntas ka sabrang. Tapi aya loba buaya keur ngarampah di dinya. Tuluy Sakadang Peucang boga ide. Manéhna ngagero, “Buaya, kuring dibawa ku Raja Leuweung. Raja hayang ngitung sabaraha buaya. Susun baris!” Buaya-buaya éta bungah tuluy nyusun baris ti sisi ka sisi. Sakadang Peucang tuluy luncat tina hiji buaya ka buaya séjén bari ngitung, nepi ka peuntas. Sanggeus nepi peuntas, manéhna lumpat bari ngagero, “Hatur nuhun, Buaya!” Buaya-buaya kakara sadar dibohongan.”
*Pertanyaan:
- Naon palajaran anu bisa dicokot tina dongeng di luhur?
- Kumaha upama hidep jadi buaya, naon anu bakal hidep lakukeun?
- Naha Sakadang Peucang disebut pinter? Jelaskeun!*
Jawaban:
- Palajaran tina dongeng di luhur:
- Ulah gampang percaya kana omongan batur anu can tangtu kabeneranna
- Kudu pinter mikir dina kaayaan susah (sakadang peucang bisa salamet ku akalna)
- Tong nepi ka dibohongan ku batur alatan kagoréngan sorangan (buaya alatan bungah jadi korban)
- Dina budaya Sunda, aya paribasa “Akal budi jeung kapinteran leuwih kuat tibatan kakuatan fisik”
- Upami abdi jadi buaya, abdi moal gampang percaya. Abdi bakal nanyakeun heula, “Naon buktina yén manéh diutus ku Raja Leuweung? Mana suratna?” atawa abdi bakal mihapé heula ka Sakadang Peucang, “Lamun hayang meuntas, kudu méré sasajén heula ka kami.” Ku cara kitu, abdi moal dibohongan.
- Sakadang Peucang disebut pinter sabab:
- Manéhna bisa mikir gancang dina kaayaan bahaya
- Manéhna ngagunakeun akal budi (teu make kekerasan)
- Manéhna bisa ngabohong ku alus nepi ka buaya percaya
- Manéhna salamet jeung bisa nepi ka tujuanana
Pembahasan: Soal HOTS komprehensif ini menguji berbagai level kognitif: pemahaman (menceritakan kembali pesan moral), evaluasi (membayangkan sebagai tokoh lain dan mengambil tindakan), serta analisis (menganalisis mengapa tokoh disebut pintar). Siswa dituntut berpikir kritis, empati, dan reflektif terhadap cerita.
Soal Essay 5 (HOTS – C3/Penerapan)
Jieun kalimah anu merenah tina kekecapan di handap ieu! (Masing-masing hiji kalimah)
a. Hapunten
b. Wilujeng dahar
c. Runtah
d. Ulin
e. Sakola
Jawaban:
a. Hapunten: “Hapunten, Bu. Abdi telat sumping ka sakola kusabab hujan gedé.” (Maaf, Bu. Saya terlambat datang ke sekolah karena hujan deras.)
b. Wilujeng dahar: “Wilujeng dahar, Pa Guru! Mudahan tuangeunana nyaeur kana lambung.” (Selamat makan, Pak Guru! Semoga makanannya menyehatkan.)
c. Runtah: “Ulah miceun runtah ka walungan, sabab bisa ngabalukarkeun banjir.” (Jangan buang sampah ke sungai, karena bisa menyebabkan banjir.)
d. Ulin: “Barudak keur ulin sondah di buruan sakola bari seuri seuseurian.” (Anak-anak sedang bermain engklek di halaman sekolah sambil tertawa-tawa.)
e. Sakola: “Abdi sakola di SD Negeri 1 Ciburuy, aya di kampung abdi.” (Saya sekolah di SD Negeri 1 Ciburuy, yang ada di kampung saya.)
Pembahasan: Soal penerapan ini menguji kemampuan siswa menggunakan kosakata dalam kalimat yang bermakna dan kontekstual. Setiap kalimat harus menunjukkan pemahaman makna kata dan kemampuan menyusun struktur kalimat Bahasa Sunda yang benar. Jawaban yang baik juga mempertimbangkan aspek kesantunan (terlihat pada kalimat a dan b).
Soal Essay 6 (HOTS – C5/Evaluasi)
Dina hiji acara “Rebo Nyunda” di sakola, aya murid ngaranna Rina anu teu daék nyarita basa Sunda. Manéhna malu sabab teu lancar. Lamun hidep jadi sobat Rina, kumaha cara hidep ngolo-ngolo Rina sangkan daék nyarita basa Sunda? Jelaskeun!
Jawaban:
Upami abdi janten sobat Rina, cara ngolo-ngolo Rina sangkan daék nyarita basa Sunda nyaéta:
- Ngajak ngobrol basa Sunda saeutik-saeutik heula: Abdi bakal ngajak Rina nyarita basa Sunda heula tina kecap anu gampang, misalna “Wilujeng enjing”, “Kumaha kabar?”, “Abdi damang”. Teu kudu langsung kalimah panjang.
- Ngabejaan yén teu masalah mun salah: Abdi bakal ngabejaan ka Rina yén mun salah ngucapkeun mah teu masalah, sabab urang keur diajar. Nu penting daék jeung usaha. Guru ogé moal ngahukum lamun salah, malah bakal ngabenerkeun.
- Ngajadikeun Rina pasangan: Abdi bakal ménta ka guru supaya Rina jadi pasangan abdi dina latihan nyarita. Ku cara kitu, Rina teu bakal éan sabab nyarita jeung sobat sorangan.
- Ngabéjaan yén basa Sunda téh eling ka budaya: Abdi bakal ngabejaan yén ku nyarita basa Sunda, urang geus ngajaga budaya Sunda supaya teu punah. Budaya Sunda téh beunghar jeung kudu dilestarikeun.
- Masihan apresiasi: Mun Rina geus daék nyarita sanajan saeutik, abdi bakal méré pujian “Wah, Rina pinter! Geus bisa nyarita basa Sunda!” sangkan manéhna leuwih percaya diri.
Pembahasan: Soal HOTS evaluasi dan pemecahan masalah ini menguji kemampuan siswa menangani situasi sosial-teman sebaya dengan empati dan strategi komunikasi yang efektif. Siswa harus memahami rasa malu teman (malu karena tidak lancar) dan memberikan solusi yang bertahap, suportif, dan tidak memaksa. Ini mengasah kecerdasan interpersonal.
Soal Essay 7 (HOTS – C4/Analisis)
“Tong nyarita bari dahar, bisi kasédot!” Naon maksud tina kalimah luhur dina budaya Sunda? Jelaskeun!
Jawaban:
Kalimah “Tong nyarita bari dahar, bisi kasédot!” dina budaya Sunda ngandung sababaraha maksud:
- Maksud harfiah (literal): Kasédot artinya tersedak. Lamun urang nyarita bari dahar, aya kamungkinan kadaharan atawa inuman asup kana saluran engapan (tenggorokan) nu teu bener, ngabalukarkeun urang kasédot. Ieu bahaya pisan, bisa nepika maot.
- Maksud budaya (cultural): Dina budaya Sunda, dahar téh momen anu khusyuk. Urang Sunda diajarkeun pikeun henteu nyarita nalika dahar sabab éta tanda teu hormat ka kadaharan jeung ka batur anu keur dahar. Dahar téh sakuduna dipilampah ku tenang, teu buru-buru, tur teu kaganggu ku omongan.
- Maksud etika (ethical): Lamun urang nyarita bari dahar, kadaharan anu aya dina sungut bisa kaluar atawa nyabur, matak ngotoran batur atawa pakéan. Ieu teu merenah jeung teu sopan.
- Ajén kaséhatan (health value): Dina pandangan kaséhatan, nyarita bari dahar bisa ngaganggu prosés pencernaan sabab teu fokus kana katuangan. Hasilna, kadaharan teu bisa dicerna kalawan alus.
Jadi, kalimah “Tong nyarita bari dahar, bisi kasédot!” téh ngandung palajaran anu lengkep: kasalametan fisik, kasopanan, kabersihan, jeung kaséhatan.
Pembahasan: Soal analisis mendalam ini menguji kemampuan siswa menginterpretasikan pesan dalam petuah Sunda dari berbagai sudut pandang (literal, budaya, etika, kesehatan). Ini menunjukkan bahwa Bahasa Sunda kaya akan kearifan lokal yang relevan hingga kini. Siswa dituntut berpikir multidimensi.
Soal Essay 8 (HOTS – C6/Mencipta)
*Jieun sajak pondok (2-4 padalisan) ngeunaan “Sakola” atawa “Lingkungan” make basa Sunda!*
Jawaban:
Conto Sajak 1 (Tema: Sakola)
Sakola
Sakola téh tempat nyiar élmu
Di dinya urang diajar nulis jeung ngitung
Guru asih méré ajaran
Mugi jadi jalma nu gunana pikeun nagri
Conto Sajak 2 (Tema: Lingkungan)
Lingkungan
Buruan imah kudu beresih
Runtah ulah ditebar sakur tempat
Sakumaha ajaran nu lemes
Miara alam téh ibadah
Conto Sajak 3 (Tema: Alam)
Gunung
Gunung Gede jangkung ngalanglang
Hawa tiis angin ngahiliwir
Di handap aya sawah ngabentang
Pamatut panon miboga haté
Pembahasan: Soal HOTS tipe kreasi (mencipta) ini menguji kemampuan siswa menulis puisi (sajak) dalam Bahasa Sunda. Kriteria penilaian meliputi: kesesuaian tema, pilihan diksi (kata-kata indah dan bermakna), rima/irama (jika ada), serta kemampuan menyampaikan pesan atau suasana. Puisi yang baik untuk anak kelas 1 tidak perlu rumit, yang penting jujur dan menggambarkan pengalaman atau perasaan mereka.
Soal Essay 9 (HOTS – C4/Analisis)
Perhatikeun gambar di handap ieu (bayangkeun gambar sawah, gunung, jeung langit biru)!
Pertanyaan: Naon waé anu aya dina éta gambar? Jelaskeun kumaha kaayaanana! Lian ti éta, kumaha perasaan hidep lamun ningali éta gambar?
Jawaban:
Dina éta gambar, aya sababaraha hal:
- Sawah: Sawah téh héjo, nunjukkeun yén paré keur ngembang. Sawahna tingkab (berteras) atawa ngahuk (berpetak-petak). Di sawah aya cai, jeung bisa jadi aya lauk atawa bebek.
- Gunung: Aya gunung anu jangkung, puncakna katutupan ku halimun atawa méga. Gunung téh warnana biru ka héjoan.
- Langit biru: Langit warnana biru kalawan aya méga bodas ngapung.
- Mata poé: Aya panon poé anu caang, nunjukkeun yén harita téh isuk atawa sore.
Kaayaanana: Kaayaanana téh asri, beresih, jeung nyaman. Hawa sigana tiis alatan aya gunung jeung sawah anu lega. Sora manuk sigana kadéngé.
Perasaan abdi: Lamun ningali éta gambar, abdi ngarasa:
- Senang (bungah): Ku ningali alam anu éndah jeung asri.
- Betah (nyaman): Hawa anu tiis jeung suasana anu tenang matak betah.
- Syukur: Ka Gusti Allah anu nyiptakeun alam anu éndah.
- Pikaresep: Hayang langsung ka ditu jeung kulawarga.
Pembahasan: Soal analisis gambar ini menguji kemampuan observasi, deskripsi, dan ekspresi perasaan dalam Bahasa Sunda. Siswa harus mampu mengidentifikasi objek-objek dalam gambar, mendeskripsikan kondisinya dengan kata sifat yang tepat, serta mengungkapkan respons emosional secara jujur dan terstruktur. Ini mengasah kecerdasan visual-spasial dan linguistik.
Soal Essay 10 (HOTS – C5/Evaluasi)
*Dina bulan Maret 2020 nepi ka 2022, urang ngalaman pandemi Covid-19. Salila pandemi, urang diajar ti imah (PJJ – Pembelajaran Jarak Jauh).
Pertanyaan:
- Kumaha perasaan hidep nalika diajar ti imah?
- Naon waé anu hidep sono ti sakola?
- Tina pangalaman éta, naon palajaran anu hidep candak?*
Jawaban:
- Perasaan nalika diajar ti imah:
- Aya rasa bingung (bingung) dina awal-awal, sabab teu biasa diajar online.
- Aya rasa kangen (kangen) ka babaturan jeung guru.
- Aya rasa betah (nyaman) sabab teu kudu isuk-isuk buru-buru ka sakola.
- Tapi aya ogé rasa bosen (bosen) sabab unggal poé di imah wungkul, teu bisa ulin jeung babaturan.
- Anu sono ti sakola:
- Sono ulin jeung babaturan dina waktos istirahat.
- Sono diajar langsung di kelas, teu ngaliwatan layar.
- Sono kana suasana sakola anu rame jeung meriah.
- Sono ka guru anu ngajarkeun langsung jeung bisa dipariksa hasilna.
- Sono kana kagiatan ékstrakurikuler kawas pramuka atawa olahraga.
- Pangajaran anu dicandak:
- Urang kudu bersyukur sabab bisa sakola normal deui ayeuna.
- Urang diajar yén sakola téh lain ngan ukur diajar élmu, tapi ogé sosialisasi jeung babaturan.
- Urang kudu ngajaga kaséhatan sangkan teu kaserang panyakit.
- Teknologi bisa ngabantu diajar, tapi teu bisa ngagantikeun sakabehna pangalaman di sakola.
- Urang kudu siap sasuai jeung kaayaan.
Pembahasan: Soal HOTS reflektif ini menguji kemampuan siswa merefleksikan pengalaman masa pandemi yang nyata. Siswa diajak mengingat, merasakan kembali (afektif), dan mengambil hikmah (kognitif) dari pengalaman tersebut. Ini penting untuk membangun resiliensi dan rasa syukur. Jawaban yang baik menunjukkan kedewasaan emosional dan kemampuan mengevaluasi pengalaman pribadi.
Soal Essay 11-25 (Ringkasan)
Essay 11 (C4): Analisis perbedaan “dahar” (biasa) vs “tuang” (halus untuk orang dihormati) vs “neda” (halus untuk diri sendiri). Jawaban kunci: Tuang untuk orang tua/guru, neda untuk diri sendiri saat mempersilakan/meminta izin.
Essay 12 (C3): Buat kalimat menggunakan kata tanya: naon, saha, dimana, iraha, kumaha. Jawaban kunci: Contoh kalimat yang benar dengan struktur S-P-O-K.
Essay 13 (C5): Evaluasi perilaku anak yang membuang sampah sembarangan, jelaskan dampaknya. Jawaban kunci: Banjir, penyakit, lingkungan kotor.
Essay 14 (C4): Analisis perbedaan “ngala” (mengambil) dan “miceun” (membuang). Jawaban kunci: Ngala memindahkan ke diri, miceun memindahkan dari diri.
Essay 15 (C6): Ceritakan pengalaman bermain kaulinan tradisional bersama teman (minimal 3 kalimat). Jawaban kunci: Narasi pengalaman pribadi dengan struktur awal, tengah, akhir.
Essay 16 (C4): Analisis pesan dalam lagu “Panon Hideung” (Panon hideung irung mancung, awak jangkung kasep pisan). Jawaban kunci: Lagu ini menggambarkan kekaguman pada kecantikan/ketampanan.
Essay 17 (C3): Sebutkan 5 nama hewan dalam Bahasa Sunda. Jawaban kunci: Kucing, anjing, hayam, bebek, sapi, munding, embé, dll.
Essay 18 (C5): Evaluasi: Lebih baik mana, ulin di luar (kaulinan tradisional) atau ulin gadget? Beri alasan. Jawaban kunci: Ulin luar lebih baik untuk kesehatan fisik dan sosial, gadget boleh sesekali.
Essay 19 (C4): Analisis perbedaan “wilujeng enjing”, “wilujeng siang”, “wilujeng sonten”, “wilujeng wengi”. Jawaban kunci: Perbedaan waktu penggunaan.
Essay 20 (C6): Buat dialog singkat (3-4 kalimat) antara murid dan guru tentang meminjam buku di perpustakaan. Jawaban kunci: Dialog menggunakan basa lemes (halus) dengan kata “punten”, “nyungkeun idin”, “hatur nuhun”.
Essay 21 (C4): Analisis fungsi “hapunten” dalam berbagai situasi (salah, telat, mengganggu, lewat). Jawaban kunci: Hapunten = maaf, digunakan untuk berbagai konteks permintaan maaf.
Essay 22 (C3): Sebutkan 5 ngaran (nama) buah-buahan dalam Bahasa Sunda. Jawaban kunci: Cau (pisang), mangga (mangga), jeruk (jeruk), jambu (jambu), kadu (durian).
Essay 23 (C5): Evaluasi pentingnya melestarikan Bahasa Sunda di era globalisasi. Beri minimal 2 alasan. Jawaban kunci: Menjaga identitas budaya, menghormati leluhur, kekayaan bahasa.
Essay 24 (C4): Analisis perbedaan “abdi” (saya – lemes) dan “urang” (saya/kita – loma). Jawaban kunci: Abdi untuk situasi formal/hormat, urang untuk situasi santai/akrab.
Essay 25 (C6 – Super HOTS):
Bayangkeun lamun 20 taun deui hidep geus kolot, tuluy hidep boga incu anu teu bisa nyarita basa Sunda. Naon anu bakal hidep lakukeun pikeun ngajarkeun basa Sunda ka incu hidep? Jelaskeun sahenteuna tilu cara!
Jawaban kunci:
- Ngadongengkeun dongeng Sunda saacan bobo
- Ngajak nyanyi lagu barudak Sunda babarengan
- Ngajak ulin kaulinan tradisional Sunda make basa Sunda
- Nyieun kaulinan “Tebak Gambar” make kosakata Sunda
- Ngucapkeun wilujeng enjing, wilujeng wengi, jeung doa-doa basa Sunda
Pembahasan: Soal HOTS kreasi tingkat tertinggi dengan proyeksi masa depan ini menguji kemampuan siswa membayangkan peran sebagai kakek/nenek sekaligus pendidik. Ini membutuhkan pemahaman tentang pembelajaran lintas generasi, kreativitas metode, dan komitmen melestarikan bahasa Sunda untuk masa depan.
PENUTUP
Rangkuman Materi Kunci
Berdasarkan buku “Pamekar Diajar Basa Sunda Pikeun Murid SD/MI Kelas I” Kurikulum 2013 Edisi 2014, berikut adalah materi inti yang harus dikuasai siswa kelas 1:
- Kosakata Dasar: Sapaan (wilujeng, sampurasun), angka (hiji, dua, tilu…), warna (beureum, hejo, koneng…), anggota keluarga (indung, bapa, akang, teteh…)
- Tata Bahasa Dasar: Kata ganti (abdi, anjeun, manéhna), kata tanya (naon, saha, dimana, iraha, kumaha), kata kerja dasar (dahar, nginum, ulin, sakola)
- Undak Usuk Basa (Tingkat Tutur): Penggunaan bahasa lemes (halus) untuk orang tua/guru dan loma (akrab) untuk teman sebaya.
- Kaulinan Barudak (Permainan Anak): Ucing sumput, sondah, bebentengan, oray-orayan, pincang, egrang, gobag.
- Lingkungan: Nama-nama tempat (sawah, walungan, gunung, laut, sakola, imah), kebersihan lingkungan (miceun runtah, melak tangkal).
- Sastra Dasar: Dongeng (Si Kabayan, Sakadang Peucang, Lutung Kasarung), sajak/sisindiran sederhana.
- Etika dan Nilai Budaya: Silih asih, silih asuh, silih asah; tata krama dahar; cara menta pangapunten dan ngahaturkeun nuhun.
Tips Belajar Bahasa Sunda untuk Kelas 1
- Praktik langsung: Ajak anak berbicara Bahasa Sunda dalam kegiatan sehari-hari.
- Gunakan lagu dan permainan: Anak lebih mudah mengingat melalui lagu dan suasana bermain.
- Bacakan dongeng: Dongeng Sunda sebelum tidur sangat efektif.
- Buat kartu kosakata (flashcard): Gambar + kata dalam Bahasa Sunda.
- Tonton tayangan berbahasa Sunda: Misalnya video cerita rakyat Sunda di YouTube.
- Konsistensi: Lakukan program “Rebo Nyunda” atau “Sundanese Day” di rumah.
- Apresiasi: Beri pujian setiap anak berhasil menggunakan kosakata baru.
DAFTAR PUSTAKA
Sumarsono, Tatang, dkk. 2014. *Pamekar Diajar Basa Sunda Pikeun Murid SD/MI Kelas I Kurikulum 2013*. Bandung: Dinas Pendidikan Provinsi Jawa Barat.
Assagaf, Lubna. 2014. *Diriku: Buku Siswa SD/MI Kelas 1*. Jakarta: Pusat Kurikulum dan Perbukuan, Balitbang, Kemendikbud.
Anderson, L.W. & Krathwohl, D.R. (Eds.). 2001. A Taxonomy for Learning, Teaching, and Assessing: A Revision of Bloom’s Taxonomy of Educational Objectives. New York: Longman.
KUNCI JAWABAN LENGKAP (BAGIAN A – PILIHAN GANDA)
| No | Jawab | No | Jawab | No | Jawab | No | Jawab |
| 1 | D | 26 | B | 51 | D | 76 | B |
| 2 | C | 27 | A | 52 | C | 77 | B |
| 3 | C | 28 | C | 53 | C | 78 | B |
| 4 | B | 29 | D | 54 | A | 79 | B |
| 5 | B | 30 | C | 55 | B | 80 | C |
| 6 | B | 31 | B | 56 | A | 81 | B |
| 7 | B | 32 | A | 57 | C | 82 | A |
| 8 | A | 33 | C | 58 | B | 83 | D |
| 9 | A | 34 | B | 59 | A | 84 | C |
| 10 | C | 35 | D | 60 | A | 85 | B |
| 11 | A | 36 | C | 61 | C | 86 | A |
| 12 | B | 37 | C | 62 | B | 87 | D |
| 13 | D* | 38 | C | 63 | B | 88 | C |
| 14 | B | 39 | B | 64 | A | 89 | A |
| 15 | B | 40 | B | 65 | D | 90 | B |
| 16 | C | 41 | B | 66 | B | 91 | C |
| 17 | C | 42 | B | 67 | C | 92 | B |
| 18 | B | 43 | C | 68 | B | 93 | D |
| 19 | B | 44 | C | 69 | A | 94 | A |
| 20 | B | 45 | B | 70 | B | 95 | C |
| 21 | A | 46 | C | 71 | C | 96 | B |
| 22 | C | 47 | B | 72 | D | 97 | D |
| 23 | C | 48 | D | 73 | C | 98 | A |
| 24 | B | 49 | A | 74 | B | 99 | C |
| 25 | A | 50 | A | 75 | C | 100 | B |
*Catatan: Soal nomor 13 pada kunci asli memerlukan penyesuaian pilihan menjadi “D. nyandak”
PENUTUP DAN HARAPAN
Dengan tersusunnya 125+ Soal HOTS Bahasa Sunda Kelas 1 SD/MI ini, kami berharap:
- Siswa dapat lebih siap menghadapi ulangan harian, PTS, PAS, dan ujian lainnya dengan pemahaman yang mendalam, bukan sekadar hafalan.
- Guru memiliki bank soal yang lengkap, bervariasi, dan sesuai dengan tuntutan Kurikulum 2013 yang menekankan keterampilan berpikir tingkat tinggi (HOTS).
- Orang tua dapat mendampingi anak belajar di rumah dengan materi yang terstruktur dan mudah dipahami.
- Masyarakat ikut serta dalam melestarikan Bahasa Sunda sebagai bagian dari kekayaan budaya Indonesia.
- elibrary.id menjadi rujukan utama bagi pencarian soal-soal Bahasa Sunda berkualitas di mesin pencari.
Mari kita jaga, lestarikan, dan cintai Bahasa Sunda sebagai warisan leluhur yang tak ternilai harganya. “Basana Jadi, Budayana Kanti” (Berbahasa Sunda dengan baik, budayanya akan ikut lestari).
Hak Cipta © 2024 – elibrary.id
Dokumen ini dapat disalin, disebarluaskan, dan dicetak untuk tujuan pendidikan non-komersial. Sumber dari elibrary.id wajib dicantumkan.
